粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思(sī)是什么，粉骨碎身浑不怕后一句是即使粉身碎骨也(yě)毫不(bù)惧怕，甘愿(yuàn)把一(yī)身清白留在人世间的。

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粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕要留清白在人间的意思是什么，粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕后一句

　　出自明代于(yú)谦(qiān)的(de)《石灰(huī)吟》。

　　此诗托物(wù)言志，采用象征手法，字(zì)面上(shàng)是(shì)咏石(shí)灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的(de)理想。

　　千锤万凿(záo)出(chū)深山，烈火焚烧(shāo)若(ruò)等(děng)闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁(cái)的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次(cì)的锤击开凿，形容开(kāi)采(cǎi)石(shí)灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤(chuí)：锤打(dǎ)。

　　凿(záo)：开(kāi)凿。

　　3.若等(děng)闲：好像很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲(xián)：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作(zuò)“粉身碎(suì)骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁白的本(běn)色，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人(rén)间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间(jiān)的意思？

　　意思是(shì)：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人(rén)世间。

　　出(chū)自：于谦(qiān)哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗·明《石灰吟》

　　千锤万凿出(chū)深山，烈(liè)火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清(qīng)白在人间。

　　译文(wén)：石灰石只有(yǒu)经过(guò)千万次捶打才能(néng)从(cóng)深山(shān)里开采(cǎi)出(chū)来，它把熊熊烈火的(de)焚烧(shāo)当(dāng)做很平(píng)常的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿(yuàn)把一身(shēn)清白留在人世间(jiān)。

　　石(shí)灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟(yín)：吟诵，指(zhǐ)古代诗歌体裁的(de)一种名称(chēng)（古代(dài)诗歌的一种形式(shì)）。

　　千锤(chuí)万(wàn)凿(záo)：也(yě)作“千锤万击”或(huò)“千_万击”；指无数(shù)次的锤击喊衫开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰(jiān)难。

　　千、万(wàn)：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白(bái)：指石灰洁白的(de)本色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人(rén)间：人世(shì)间。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千锤万凿出深山”是(shì)形容开(kāi)采(cǎi)石灰石很不(bù)容(róng)易。

　　次(cì)句郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然是指烧炼石灰石。

　　加“若(ruò)等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似(shì)乎还(hái)象征(zhēng)着(zhe)志士仁人无论面临(lín)着怎样严峻的考验(yàn)，都从容不(bù)迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联(lián)想到其中可能(néng)寓有不怕(pà)牺牲的(de)精神。

　　至(zhì)于最(zuì)后一句(jù)“要留清白在人间(jiān)”，更是作者在(zài)直抒情怀，立(lì)志要做纯(chún)洁清白(bái)的人。

　　作者于谦为官(guān)廉(lián)洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深(shēn)受百姓(xìng)爱戴(dài)。

　　明英宗时(shí)，瓦剌(lá)入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守北京(jīng)，击退(tuì)瓦剌，使人民免遭(zāo)蒙古(gǔ)贵族再次(cì)野蛮统治。

　　但英宗(zōng)复辟后却以“谋逆罪”诬(wū)杀了(le)这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说(shuō)是(shì)于谦生(shēng)平和(hé)人格的真实写照。

　　此诗通(tōng)篇用象征手销塌法，以物(wù)比人，把(bǎ)物的性格和人(rén)的性格熔铸成一体。

　　言(yán)在物，而意在人，不(bù)言人而人在其中，似呼之即出。

　　风格(gé)豪(háo)迈，气(qì)势坦荡(dàng)、铿锵(qiāng)有力。

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