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劳心者治人劳力(lì)者治于(yú)人这句(jù)话的意(yì)思是什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人是什么(me)意思

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者真的不(bù)容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起(qǐ)而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交际能(néng)力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的(de)所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个高级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领(lǐng)导都具(jù)有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更(gèng)具(jù)有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘(jú)羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统治者别人(rén)，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)；治于人者食人(rén)，治人(rén)者(zhě)食(shí)于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人(rén)统治丁二醇和丙二醇是不是酒精；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子(zi)的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳(láo)力者(zhě)指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导的关键是(shì)成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力(lì)，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做(z丁二醇和丙二醇是不是酒精uò)脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人，该(gāi)句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及(jí)其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等(děng)著(zhù)。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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