社日节是什么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为春社和(hé)秋社(shè)的(de)。关于社日(rì)节是什么节日以(yǐ)及(jí)社(shè)日节是(shì)什么节日(rì)，社日节是(shì)哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是什(shén)么节日，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社日(rì)节(jié)的意义等问题，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节(jié)是农历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春(chūn)社(shè)日、中和节。是我国一(yī)个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为(wèi)社(shè)日。所以具体(tǐ)日子(zi)由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节(jié)期依(yī)据(jù)干支历(lì)法(fǎ)来(lái)定，后(hòu)来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历(lì)二月(yuè)初二(èr)前后，秋社(shè)按立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国(guó)民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万(wàn)物，所以土(tǔ)地神(shén)是广为(wèi)敬(jìng)奉(fèng)的神(shén)灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的(de)生(shēng)长(zhǎng)和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月二是(shì)土地公的(de)圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国(guó)南方地区，是土(tǔ)地公公(gōng)的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社日(rì)是(shì)什么日子(zi)

　　社日(rì)是(shì)二月二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日(rì)节”，社(shè)日分为春社(shè)日和秋(qiū)社日，春社是立(lì)春(chūn)后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客(kè)家人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　20分米等于多少米 20分米等于多少厘米　土(tǔ)地神是广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是(shì)祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树(shù)，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京(jīng)中(zhōng)山公园的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西(xī)方白土、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既代(dài)表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了(le)主宰五(wǔ)谷(gǔ)的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一(yī)二米见方的(de)小庙，或(huò)用四块(kuài)石(shí)片，三(sān)块作墙，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未(wèi)闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑造的土(tǔ)地神像，多(duō)是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太(tài)寂(jì)寞，便按(àn20分米等于多少米 20分米等于多少厘米)人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人(rén)们在土地(dì)庙里立一二(èr)块(kuài)石(shí)头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以石头(tóu)作(zuò)为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地(dì)君(jūn)亲师神(shén)位”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了(le)解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和(hé)各种(zhǒng)供(gōng)品(pǐn)，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资(zī)料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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