劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么(me)是劝百(bǎi)讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意(yì)在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之(zhī)言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政(zhèng)治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视(shì)庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而讽一，犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一(yī)而轻(qīng)薄之(免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉(hàn)大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非(fēi)先(xiān)王之法言(yán)不(bù)敢道。

　　法有准则(zé)和使(shǐ)物平直(zhí)的意思，所以法言就是作为准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起(qǐ)于(yú)汉初，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年(nián)。

　　汉大赋是(shì)汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为(wèi)手段(duàn)，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨(zhǐ)归，结(jié)构(gòu)宏(hóng)大，铺陈渲染了(le)大汉(hàn)帝国无可比拟的气(qì)魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其(qí)反,助长了帝王的(de)奢(shē)侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋(fù)，语出(chū)西(xī)汉末的(de)《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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