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其人舍然大喜的舍(shě)是(shì)什么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什(shén)么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一部以记言为主的语录(lù)体散(sàn)文集，主(zhǔ)要以语录和对话(huà)文体(tǐ)的(de)形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行(xíng)，集中(zhōng)体现了(le)孔子(zi)的政(zhèng)治(zhì)、审美、道德伦理和功利(lì)等价(jià)值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及(jí)政(zhèng)治(zhì)、教育、文(wén)学、哲学(xué)以及立身处世的(de)道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内(nèi)容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他(tā)的弟子和再传(chuán)弟(dì)子代代传授他的言(yán)论，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的(de)语录(lù)言行(xíng)记录(lù)下来，因此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其(qí)弟(dì)子的言行，因(yīn)此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解(jiě)释说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人(rén)之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子(zi)的言(yán)行记载下(xià)来编纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔(kǒng)子与弟子及(jí)时(shí)人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的(de)思想主(zhǔ)要有三个既各自独(dú)立(lì)又紧密相依的范(fàn)畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心(xīn)深处(chù)的一种真(zhēn)实的状态(tài)，折中真的极致必然(rán)是善的，这种(zhǒng)真和善的(de)全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的(de)范畴，进而将礼阐(chǎn)述(shù)为适应仁、表(biǎo)达(dá)仁的(de)一种合理的社会(huì)关系(xì)与待人(rén)接物(wù)的规范，进而明(míng)确(què)“中庸(yōng)”的系(xì)统方(fāng)法论原则。<红楼梦多少字/p>

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思(sī)想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五经之(zhī)輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒(rú)家思想尤其是原始儒家(jiā)思想的第一手资料(l红楼梦多少字iào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年(nián)间，科举开始以“四(sì)书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年(nián)推行(xíng)洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一(yī)直是学子士(shì)人推施(shī)奉(fèng)行的金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书(shū)在(zài)中国古(gǔ)代社会(huì)所发挥的作用与(yǔ)影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教育(yù)家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤弟子七十二(èr)人，孔子(zi)曾(céng)带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位(wèi)古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心学说(shuō)儒家的(de)首代宗师，集华夏上(shàng)古文化之大成(chéng)，在(zài)世时已被(bèi)誉(yù)为(wèi)“天纵(zòng)之(zhī)圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎”，是当时(shí)社会上最博(bó)学者之(zhī)一，并且(qiě)被(bèi)后世(shì)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有深远的(de)影响，这些地(dì)区又被(bèi)称为儒家文(wén)化(huà)圈。

其人(rén)舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹(báo)何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天(tiān)地(dì)会崩塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的(de)了(le)。

　　又有一个(gè)担心他因为(wèi)那担心而出问(wèn)题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集(jí)在一(yī)起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一(yī)直在(zài)天(tiān)中进行(xíng)，干吗(ma)要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个(gè)人(rén)说：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不(bù)会掉(diào)下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是(shì)气(qì)体中发光的(de)气体，就算(suàn)它们掉下来，也不(bù)可能伤到(dào)谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他(tā)的(de)人说(shuō)：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是(shì)很多土块(kuài)聚集(jí)，它填充了四方所有的角落(luò)，它还往(wǎng)哪里塌土块啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗还(hái)要担(dān)心地会塌(tā)呢?”于是那人释然而开(kāi)心(xīn)，劝导他(tā)的(de)人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或(huò)三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人(rén)让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放(fàng)弃或离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求(qiú)。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求(qiú)次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后(hòu)撤九十里。

　　比(bǐ)喻对(duì)人让(ràng)步或回(huí)避。

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