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克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山(shān)海 静丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色而不争什么意思

　　克己慎独守心明性意思是尊从自己内心的良(liáng)知(zhī)，不混浊、不盲(máng)从、此心光明。

　　克丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色己：是(shì)指培养节制自己的能力。

　　慎(shèn)独：是(shì)指在个(gè)人独处时也要严格要求自(zì)己，是对个人内心(xīn)深处比较隐蔽的思想(xiǎng)意识进行自律的一种修养方式，防止错误思想及(jí)私(sī)欲(yù)，邪(xié)念不生，时时保持正(zhèng)念，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说(shuō)严格控制自己的(de)欲(yù)望，不靠(kào)别人(rén)监(jiān)督(dū)，自觉控(kòng)制自(zì)己的欲望。

　　“慎(shèn)独(dú)”：是一种(zhǒng)修为(wèi)境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界(jiè)：树立远大理想(xiǎng)和抱负，不断地提高(gāo)自己的修养。

　　包(bāo)含态度与(yǔ)方法(fǎ)、谨慎治学态度、推(tuī)动“知(zhī)行(xíng)反”认识模式(shì)，以穷理尽(jǐn)性地形成完整(zhěng)的系统(tǒng)知识、慎(shèn)全(quán)独(dú)一。

克己(jǐ)慎独守心明(míng)性(xìng)出自哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明性(xìng)。

　　以克人之(zhī)心克己(jǐ)，以容己之(zhī)心容人(rén)。

　　出自《礼记(jì)中(zhōng)庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以自(zì)牧，含章(zhāng)可(kě)贞，大丈夫立于(yú)天地之间，当(dāng)养天地浩然正气，行光明磊落(luò)之事(shì)，克(kè)己，慎独，守心，明性，以(yǐ)克人之心克(kè)己，以(yǐ)容(róng)己之心容人(rén)。

　　意(yì)思是君子在独(dú)处(chù)时，即(jí)使别(bié)人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做(zuò)违反(fǎn)道德法律之事，不负(fù)良知，不欺(qī)内(nèi)心，纳百川(chuān)，严于(yú)律己(jǐ)。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独表明(míng)的是一种人生态度(dù)，表里如一；彰显的是(shì)一种(zhǒng)人生(shēng)境界，襟(jīn)怀(huái)坦白。

　　我(wǒ)芹(qín)哗国历史上涌现(xiàn)出许(xǔ)多秉(bǐng)持(chí)这一野(yě)轿操守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独(dú)拒礼；三国时刘备“勿(wù)以恶(è)小而为之，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无(wú)愧于心”；元(yuán)代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清(qīng)代叶存仁(rén)“不畏人知畏(wèi)己知”，凡此(cǐ)种种，无(wú)一(yī)不是慎独(dú)自律、追求道(dào)德(dé)完善的体现。

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