割礼这个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这(zhè)些人的身上的(de)，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一个正确的(de)做法，这次我(wǒ)们就来(lái)了解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割什(shén)么吧，割礼是(shì)小孩(hái)子在很小的时候，对于他们的身体做10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米的一种割(gē)礼，其实(shí)在(zài)如今的文明社会看起来的(de)话是很不人道的，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是(shì)割(gē)的什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今还是有国家在(zài)延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有了(le)爱，他(tā)们都是生(shēng)活(huó)在嫉(jí)妒中的日子，这个人(rén)间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常(cháng)的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去救(jiù)这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了(le)一(yī)个人，他(tā)和(hé)这个人立下约定，只(zhǐ)要(yào)这个人信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么他(tā)就会得到所(suǒ)有的(de)福(fú)报(bào)，而(ér)且他的子孙(sūn)也会有(yǒu)同样的(de)福(fú)报。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定(dìng)之后，他(tā)的妻(qī)子(zi)给(gěi)他生(shēng)了一(yī)个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但(dàn)是(shì)之后的耶(yé)稣再也(yě)没(méi)有出现过，直到(dào)以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的(de)出现(xiàn)在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰再次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了(le)自(zì)己和的他的约定，并且(qiě)还(hái)告诉(sù)他，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰(lán)承(chéng)受(shòu)恩典，他的(de)子子孙孙都是(shì)会承(chéng)受(shòu)更多的恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世(shì)世代代(dài)都(dōu)生活在这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣(sū)还和(hé)亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契约是用(yòng)割(gē)礼来作为记号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰(lán)的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都(dōu)是要接受割(gē)礼的，因为这(zhè)样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿(ér)子就是日(rì)后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的(de)人都做了割礼(lǐ)，目的是要(yào)证明自己(jǐ)对于上帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代(dài)的子子(zi)孙孙违背(bèi)了对上帝(dì)的承诺的(de)话，那么(me)就要承(chéng)受(shòu)上(shàng)帝(dì)对(duì)他们的惩(chéng)罚，就(jiù)如(rú)同(tóng)剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之(zhī)后就(jiù)要进(jìn)行割礼。

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