社日节是(shì)什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社的(de)。关于社日节是什(shén)么节日以及社日节是(shì)什(shén)么节(jié)日，社(shè)日节是(shì)哪天(tiān)，社日指的是什么节日(rì)，社日节这个节日有什么(me)风俗，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整理以下的生活知识(shí)：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈(qí)求丰(fēng)收的(de)传(chuán)统节日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起(qǐ)，以立春后第五个(gè)戊(wù)日为社(shè)日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第(dì)三(sān)个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社(shè)日节期依据干支历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第(dì)五个戊日推算，一般在(zài)农(nóng)历二月初(chū)二前后，秋社(shè)按立(lì)秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的农历八月。

　老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭(jì)祀(sì)土地(dì)神的地方都叫社，按照中国(guó)民间的习(xí)俗，每到播种或(huò)收获的(de)季节，农民们(men)都要立社(shè)祭祀(sì)，祈(qí)求或(huò)酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万物(wù)，所以土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　人(rén)们认为该神(shén)管理着五谷的生长和地(dì)方的平(píng)安。

　　二月二是土地(dì)公的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又(yòu)称福(fú)德正神(shén)，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地(dì)公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱(qián)为(wèi)土(tǔ)地神祝(zhù)贺生(shēng)日，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地(dì)区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭(jì)社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日(rì)和(hé)秋社日，春社(shè)是(shì)立春(chūn)后第五个(gè)戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是(shì)祭祀(sì)土地和聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神(shén)先(xiān)得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏(xià)代在坛上种松(sōng)树(shù)，商代种柏(bǎi)树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西方白(bái)土、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央(yāng)黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇(huáng)帝祭社(shè)的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的(de)土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外(wài)头大树下(xià)，砌个一(yī)二米见方的小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱(bào)怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土(tǔ)地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得孤身独(dú)守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了(le)俗(sú)称土地婆的(de)夫人(rén)。

　　在福建、广东及西(x老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗ī)南地区，人们在土(tǔ)地庙(miào)里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土(tǔ)地神(shén)——这(zhè)是以石头作为(wèi)社主的(de)古代遗风(fēng)，农家还在厅(tīng)堂(táng)正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根下(xià)，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了(le)护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中可了解(jiě)那时的社日(rì)情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞

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