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作家许地(dì)山简介,许地(dì)山(shān)简介(jiè)资料

  许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃,字地山,笔名落(luò)花(huā)生。

  生(shēng)于台湾台南,甲午(wǔ)之战后全家迁居(jū)福(fú)建龙(lóng)溪(漳州)。

  幼年随(suí)父(fù)在广东读(dú)书,中学饿(è)毕业因家境衰落,到(dào)漳州第(dì)二师范教书,1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教,1916年回国(guó)。

  次年(nián)入燕(yàn)京大学,得(dé)文学(xué)士(shì)学位(wèi)后再入宗教学院,得神学士(shì)学位(wèi)。

  1923年(nián)赴美(měi)入(rù)哥伦比亚大(dà)学,次(cì)年到英国牛津大(dà)学研习。

  他对宗(zōng)教史有(yǒu)精(jīng)深研究,也(yě)下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民(mín)俗(sú)学,掌握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文,是(shì)著名学者。

许(xǔ)地山简介

  许地山,(1894年(nián)2月3日-1941年(nián)8月(yuè)4日),名赞堃(kun),字地山(shān),笔名落(luò)华生(古时“华”同“花”,所以也叫落花生),籍贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

  生于台湾一(yī)个(gè)爱国(guó)志士家庭。

  许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新(xīn)文学(xué)运动(dòng)先(xiān)驱(qū)者之一(yī)。

  在梵文(wén)、宗教方(fāng)面亦有(yǒu)研(yán)究(jiū)硕果。

  1917年考入北京大学文学院(yuàn),1926年毕业并留校任教。

  期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合(hé)主办《新(xīn)社会(huì)》旬刊,积极宣传革(gé)命。

  “

  五·四(sì)”前后从事文学活动,后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

  1935年应聘为香(xiāng)港大(dà)学文学院(yuàn)主任教授(shòu),遂举家迁往香港尘御。

  在港期间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文化协会主席。

  一生著作颇多,有《花》《落花生》等。

  许(xǔ)地山一(yī)生创作(zuò)的(de)文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度(dù)为背(bèi)景,主要著作有《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度文学》;译(yì)著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故(gù)事》等(děng),与印度文学(xué)有关的(de)文(wén)章,书籍。

  扩展(zhǎn)资料:

  部分代(dài)表作品内容:

  1、《落华生》散文是(shì)中国现(xiàn)代作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山的作品。

  这是一篇叙事(shì)散(sàn)文,全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来(lái)写,真实地(dì)记录(lù)了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所(suǒ)受到的教育。

  散文描述了(le)一家人(rén)收获花生的情景,通过谈论花生的好处,借物喻人,揭示了(le)花生不图(tú)虚名、默默奉(fèng)献的品格。

  说明人要做有(yǒu)用的人(rén),不要(yào)做只讲体(2022年中本贯通上海有哪些学校,中本贯通上海有哪些学校分数tǐ)面而对别(bié)人没有好处的人,表达了作者不为名利,只求有益于社会的人生理想和价值观。

  2、本(běn)书收录了许地山在(zài)逝世前(qián)一年于《大公(gōng)报(bào)》连载(zài)的13篇(piān)议论(lùn)文章,涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

  宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系;医学和(hé)道(dào)教的关系;宗(zōng)教(jiào)对妇女的态度等问题。

  文物部分2022年中本贯通上海有哪些学校,中本贯通上海有哪些学校分数既有对器物、制度(dù)等(děng)的(de)考证,对礼俗的议论(lùn),也有对(duì)香港(gǎng)考古(gǔ)工作(zuò)的记(jì)述。

  语文部分(fēn)除《国(guó)粹与国学(xué)》这篇文章外,主要讨论的(de)是汉字改革问题(tí)。

  《国粹与(yǔ)国(guó)学(xué)》则提(tí)出(chū)了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义,并(bìng)讨论了国学的价(jià)值和(hé)路(lù)向等问题。

  参考资料来源:百度百科-许(xǔ)地山

  作(zuò)家许地山简介(jiè),许地山(shān)简(jiǎn)介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃,字地山,笔名落花生的。

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作家许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè),许地(dì)山简介资料(liào)

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃,字地山,笔名落花(huā)生。

  生于台湾台南,甲午之战后全家迁居福建龙溪(xī)(漳(zhāng)州(zhōu))。

  幼年随父在(zài)广东读书(shū),中(zhōng)学饿毕业因家(jiā)境(jìng)衰落,到漳州第二(èr)师范教(jiào)书,1913年赴缅甸仰光中学(xué)任(rèn)教,1916年(nián)回国。

  次年入燕京大学,得文(wén)学士学位后再入(rù)宗教(jiào)学院(yuàn),得神学士学位。

  1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学,次年到英国牛津大学研(yán)习。

  他对宗教(jiào)史有精深研(yán)究,也(yě)下工(gōng)夫钻研过印度哲学(xué)、人类学、民(mín)俗(sú)学,掌握梵文、希腊(là)文(wén)和中国(guó)古代的金文、甲骨文(wén),是著名学者。

许地山简介

  许地(dì)山,(1894年2月(yuè)3日-1941年8月(yuè)4日),名赞堃(kun),字(zì)地(dì)山,笔名落华(huá)生(shēng)(古时“华”同(tóng)“花”,所以也叫落花生),籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

  生于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

  许地山是中国现代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散文家、“五(wǔ)四(sì)”时期新文(wén)学运动先(xiān)驱(qū)者之一。

  在梵文(wén)、宗教方面(miàn)亦有研(yán)究(jiū)硕果。

  1917年(nián)考入北京大学文学院,1926年毕业并留校任教。

  期间(jiān)与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社(shè)会(huì)》旬(xún)刊,积极(jí)宣传革命。

  “

  五·四”前后从(cóng)事文学(xué)活动(dòng),后转入(rù)英国牛津大学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

  1935年应聘为香港大学文(wén)学院主任教(jiào)授,遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘御。

  在港期间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中(zhōng)英文化协会主席。

  一生著作颇多,有《花(huā)》《落花(huā)生》等。

  许地山一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景,主(zhǔ)要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》;译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故(gù)事》等,与印度(dù)文(wén)学有关的(de)文章(zhāng),书(shū)籍。

  扩展(zhǎn)资(zī)料:

  部分代表(biǎo)作品内(nèi)容:

  1、《落(luò)华生》散文是中(zhōng)国现(xiàn)代作家许地(dì)山的作(zuò)品(pǐn)。

  这是一篇叙事散文,全(quán)文围绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生——吃花(huā)生——议(yì)花生”来写,真实(shí)地(dì)记(jì)录了(le)作者小时候的一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和(hé)所(suǒ)受到的教(jiào)育。

  散文描述了(le)一(yī)家人收获花(huā)生的情(qíng)景,通过谈论花生的(de)好(hǎo)处,借物喻人(rén),揭(jiē)示了花生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

  说明人要做(zuò)有(yǒu)用的人,不要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别(bié)人没有好处的人,表(biǎo)达了(le)作者不为(wèi)名利,只求(qiú)有益(yì)于(yú)社会的人生(shēng)理(lǐ)想和价值观。

  2、本(běn)书收录了(le)许地山在逝世(shì)前一年于(yú)《大(dà)公报(bào)》连载的(de)13篇议论文章,涵盖宗教、文物、语文三个领域。

  宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系;医(yī)学和(hé)道教的关(guān)系;宗教对妇女的态度(dù)等问(wèn)题。

  文物部分既有对(duì)器物、制度(dù)等的考证,对礼俗(sú)的(de)议论(lùn),也(yě)有对香港考古工作的(de)记(jì)述。

  语文部分(fēn)除《国粹与(yǔ)国学(xué)》这(zhè)篇文章外,主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题。

  《国粹与国学》则(zé)提出了作者对"国粹(cuì)"的定义,并(bìng)讨(tǎo)论了国学(xué)的价值和路向等问题。

  参考资料来源(yuán):百度百科-许地(dì)山

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