在(zài)关于(yú)东方(fāng)朔(shuò)的传(chuán)说中有很多不(bù)可思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其(qí)中之一，东(dōng)方朔(shuò)更是说这个怪(guài)哉虫是备受折磨的民众怨(yuàn)气(qì)所化，而遇(yù)到酒(jiǔ)水(shuǐ)的(de)话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信(xìn)将疑但照做后真(zhēn)的应验了，而究竟这(zhè)个(gè)怪哉虫实际上(shàng)是个(gè)什(shén)么东西？现实生活里真的存在吗(ma)？为什(shén)么它们(men)遇酒会真的(de)融化呢？关于(yú)它(tā)们有没有(yǒu)科学解释(shì)？随(suí)着小编(biān)一起来了(le)解(jiě)！

据说怪(guài)哉虫的出现和汉武帝(dì)还(hái)有一定(dìng)的关系，据说有一次汉武帝(dì)在去(qù)往甘泉宫(gōng)的放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉路(lù)上(shàng)，看到(dào)一(yī)种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都(dōu)有但无(wú)人认识，于是汉武帝(dì)就(jiù)把东方朔叫过来让他(tā)辨认，认为见多识广的他可能会有答案。

果然(rán)不出汉武帝所料(liào)，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字(zì)叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以出现，是因(yīn)为此地(dì)是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关(guān)押(yā)过(guò)很多的无(wú)辜(gū)之人，于是老百姓们都心(xīn)生哀怨愁容(róng)不已，叹(tàn)息(xī)道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹感动了老天爷，于是因愤造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝(dì)接着又问东方朔，该(gāi)怎么解(jiě)决(jué)这种怪(guài)哉虫(chóng)？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然就消失(shī)了。”，于是(shì)汉武帝(dì)让人将虫(chóng)子(zi)放(fàng)在酒中，过了一会(huì)儿果真消散。这个怪(guài)哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到(dào)酒就会(huì)溶(róng)解。其实明(míng)眼人一看就明白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深的意味：劝(quàn)汉武帝要善待百(bǎi)姓(xìng)。

看(kàn)起来(lái)还(hái)是(shì)挺(tǐng)让(ràng)人(rén)不(bù)能理解的，究竟怎(zěn)么(me)用科学解释去(qù)诠(quán)释这种(zhǒng)现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是(shì)否定的，毕(bì)竟看(kàn)怪哉虫(chóng)的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真(zhēn)是如此，那现(xiàn)实(shí)中岂不是(shì)应该有很多这样的虫子(zi)了(le)吗？

在鲁(lǔ)迅(xùn)先生的(de)《从百草园到三味(wèi)书屋》也提起过这种(zhǒng)怪(guài)哉(zāi)放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则(zé)传说，对于那个(gè)年纪的男孩(hái)子碰到这(zhè)种(zhǒng)问(wèn)题当然想(xiǎng)一旦究竟，于是(shì)他进(jìn)了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老先生(shēng)十分传统，对于这类无稽(jī)之谈肯定是(shì)不(bù)屑一顾，并(bìng)且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一(yī)板起(qǐ)脸孔(kǒng)的回(huí)答让鲁迅(xùn)先生在私塾(shú)中再(zài)也(yě)没有问先生(shēng)这类似(shì)的问题，同时也让鲁迅知(zhī)道(dào)了(le)“做学生(shēng)的(de)是(shì)不(bù)应该问(wèn)这(zhè)些事的(de)，只要读书，因为他(tā)是（先生）渊(yuān)博的宿(sù)儒(rú)，绝(jué)不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说(shuō)”，不(bù)过也有人认为鲁迅这样(yàng)写(xiě)是为(wèi)了讽(fěng)刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从那(nà)个(gè)私塾(shú)先生的丑态也体(tǐ)味得(dé)出这种意味。

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