人(rén)死(sǐ)后尾七是什(shén)么意思，头三尾七(qī)是什么意思(sī)是尾七指的是(shì)人去(qù)世(shì)后的第四十三日(rì)，即人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最(zuì)后七(qī)天(tiān)的(de)。

　　关(guān)于人死后尾七是(shì)什(shén)么意(yì)思，头三(sān)尾(wěi)七是什么意思以及(jí)人死(sǐ)后尾七是什(shén)么意思，头七尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思，尾七(qī)是(shì)什么意思是什么，尾七是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)健(jiàn)康研究等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的(de)是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去世的时间，再配合天干地(dì)支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指(zhǐ)的是(shì)人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或(huò)上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)2020湖南交通工程学院学费多少钱一年呢，湖南交通工程学院费用。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此(cǐ)七(qī)，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也(2020湖南交通工程学院学费多少钱一年呢，湖南交通工程学院费用yě)称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)七日，最后一(yī)个七(qī)天就(jiù)是(shì)尾七(qī)。2020湖南交通工程学院学费多少钱一年呢，湖南交通工程学院费用p>

　　从(cóng)死(sǐ)者(zhě)卒日算起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天(tiān)就要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死(sǐ)后其魂(hún)魄犹(yóu)存(cún)，在七(qī)七四十九天前，死(sǐ)者的阴(yīn)魂要(yào)回家一(yī)次(cì)，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家(jiā)把香烛(zhú)酒食(shí)摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰(huī)，用以检验死(sǐ)者回来的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立(lì)在门口台阶(jiē)上或插于(yú)死者落气之(zhī)屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用(yòng)土罐装一(yī)煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多待(dài)一(yī)会(huì)儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九(jiǔ)天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的一(yī)俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可以(yǐ)超度亡魂，使之免(miǎn)入(rù)地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七(qī)中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；有金山、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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