盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便(biàn)是(shì)丰腴美人。

但随着时代(dài)变迁，人(rén)们的审美也因为各国来往(wǎng)交流发(fā)生(shēng)变(biàn)化。

现在越(yuè)来越(yuè)多的(de)年轻人(rén)喜欢异域风情的长相，因为这(zhè)和(hé)国内(nèi)普(pǔ)遍(biàn)长相(xiāng)有着明显区分，在人群(qún)中更容(róng)易留下印象。

但(dàn)是异域风(fēng)情不仅(jǐn)仅(jǐn)局(jú)限于(yú)海外，在我(wǒ)国新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上(shàng)经(jīng)常看到的女(nǚ)星，大多(duō)数(shù)来自新疆。但有一个奇(qí)怪的现象，那(nà)就是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆(lù)生活(huó)，这其中有什(shén)么不可言说的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是(shì)怎(zěn)么看待这个问(wèn)题的呢？

新(xīn)疆的风土人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为(wèi)这里是个多民族聚集的地区，不同(tóng)的民族有着各自的宗(zōng)教信仰和(hé)习俗，他(tā)们说着(zhe)民族(zú)的语言，饮食习惯(guàn)也和(hé)内陆有所(suǒ)不同。

中国(guó)人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境和(hé)接受的文化(huà)教乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思育，不同程度(dù)上都(dōu)有自己的信仰。

而内(nèi)陆大(dà)部分(fēn)男性(xìng)都是无神论者、不(bù)信(xìn)奉神佛，或者说(shuō)是(shì)唯物主(zhǔ)义者(zhě)，一(yī)些宗教文化方面的规定和(hé)习俗(sú)会让这些男性无法适(shì)应，也不是所有人(rén)都能接受，自然而然(rán)地，他们也(yě)不会与意见(jiàn)不合(hé)的人(rén)组合家(jiā)庭。

再来说(shuō)说饮(yǐn)食方面(miàn)，除了素(sù)食(shí)主(zhǔ)义者(zhě)外(wài)，肉是内陆(lù)人一日三餐不可(kě)或缺的食物(wù)，它(tā)们通常(cháng)以配菜的形(xíng)式出现在饭桌上。

相较(jiào)于内(nèi)陆(lù)人以水稻和小麦作为主食，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人(rén)摆在(zài)了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到(dào)统一的人即使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日三(sān)餐意见不(bù)合(hé)，久而久之分歧(qí)变大(dà)，也不利于家(jiā)庭和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚的最(zuì)大因素还(hái)是文化差异。

国家与国家之间有文(wén)化冲突，地区与地区之间也存在同样的问题。

试想一下，两个在(zài)文化差异(yì)巨(jù)大的环境中成长(zhǎng)的(de)人，若其中(zhōng)一方要为(wèi)了另一(yī)方改(gǎi)掉养(yǎng)成了(le)二十多年的(de)乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思生(shēng)活(huó)习惯，放下偏见去学习(xí)、适应他们的(de)习俗文化，是一件多不(bù)容易的事情？短时间内(nèi)也难以(yǐ)完成。

更何况大多数(shù)父母也不希望自己看着长大的(de)女儿嫁到遥远的(de)内(nèi)陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆(lù)男性哪(nǎ)怕有超(chāo)强的适应能力，也难过女方父母(mǔ)那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但(dàn)从恋爱走向婚(hūn)姻总(zǒng)要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平(píng)，确实(shí)不是(shì)易事。

·完·

卓文(wén)君、柳(liǔ)如是、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美(měi)了！是(shì)不(bù)是很羡(xiàn)慕呢？

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