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　　“本来无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)”意(yì)思是本来(lái)就是四大皆空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这(zhè)句(jù)话形容了世上本(běn)来就是空的，看世间万物(wù)无不是一个空(kōng)字，心本来就是(shì)空的话，就无所谓抗拒外(wài)面的(de)诱(yòu)惑，任何事物(wù)从心而过(guò)，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃(āi)！身是菩提树，心为明(míng)镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何处(chù)染(rǎn)尘(chén)埃！菩(pú)提(tí)本无树(shù)，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄(xuán)？听说依此修行，西方只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是六祖慧(huì)能创作的(de)诠释佛(fú)教教义(yì)的诗偈，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两首偈是针对(duì)神(shén)秀的《无相偈(jì)》所(suǒ)作的(de)，旨(zhǐ)在说明“明(míng)镜”的清(qīng)净；

　　第(dì)三首偈表明顿悟(wù)之依据、解脱之直(zhí)道；

　　第四首着(zhe)重讲修行方法。

本来(lái)无一(yī)物，何必(bì)惹(rě)尘埃(āi).是什么意思(sī)？全解

　　意思是本(běn)来就没有什么东西，为(wèi)什么(me)一定要自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅(chán)宗六祖惠(事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思huì)能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩(biàn)无树，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来(lái)无一物(wù)，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如同是菩(pú)提树，弟(dì)子的(de)心灵就像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要时时(shí)不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键御(yù)本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅(chán)宗(zōng)六祖惠能(néng)大师当年刚入佛门修行时(shí)，他的师父出题让他们写(xiě)一首(shǒu)偈(jì)语来阐述(shù)自(zì)己对(duì)佛(fú)法的(de)领悟(wù)，于是(shì)大师(shī)兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为(wèi)及境界(jiè)上来看，慧(huì)能的显然要高得多，所以最终(zhōng)慧(huì)能得到了师父的衣钵传授，称为禅(chán)宗第(dì)六代法脉(mài)传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理(lǐ)解(jiě)的：“身是菩提树(shù)，心(xīn)如明(míng事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思)镜(jìng)台，时时勤(qín)拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如同(tóng)是菩(pú)提(tí)树，（释迦(jiā)牟尼佛当年在菩(pú)提树下觉悟），弟子(zi)的(de)心灵(líng)就象一(yī)座明(míng)亮(liàng)的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽(bì)了光明的本性（十年(nián)树木百年(nián)树人就是出(chū)于此(cǐ)）。

　　而慧(huì)能则(zé)这样来解释：“菩(pú)提本无(wú)树，明(míng)镜亦(yì)非台，本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比(bǐ)喻智慧的，明(míng)亮的镜(jìng)子(zi)本来就(jiù)不是镜子(zi)，而是比喻(yù)清静的(de)心(xīn)的。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那里会染上什(shén)么尘(chén)埃呢?

　　二者的差异在(zài)于，神(shén)秀要借(jiè)助具体的物体(tǐ)意象来表(biǎo)达(dá)自己感(gǎn)悟，而慧能则超越了神秀的(de)境界，不需要比(bǐ)喻，直接看到事物(wù)的本质(zhì)了。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科—菩(pú)提本无树

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