粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕(pà)要留清白(bái)在人间的意思是(shì)什么，粉骨碎(suì)身浑不(bù)怕(pà)后一(yī)句是即使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清白留在人(rén)世间的(de)。

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粉骨(gǔ)碎身浑不怕要留清白在人间的意思(sī)是什么(me)，粉(fěn)骨碎身浑不(bù)怕(pà)后(hòu)一句(jù)

　　出自明代于谦的《石灰(huī)吟》。

　　此诗(shī)托物言志，采用象(xiàng)征(zhēng)手法(fǎ)，字(zì)面上是(shì)咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人(rén)高洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚(fén)烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕(pà)，要留(liú)清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟(yín)颂，指古(gǔ)代(dài)诗歌(gē)体(tǐ)裁的一种名称（古代诗(shī)歌的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击(jī)”；

　　指无(wú)数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少p>

　　3.若等(děng)闲：好像很平常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身(shēn)：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全(quán)”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰(huī)洁白的本(běn)色，又(yòu)比喻高尚的(de)节(jié)操(cāo)。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间的意思？

　　意(yì)思是(shì)：即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身(shēn)清(qīng)白留在人世间。

　　出自：于(yú)谦(qiān)·明(míng)《石灰吟》

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留(liú)清白(bái)在人间。

　　译(yì)文：石灰(huī)石只(zhǐ)有经过千万次捶(chuí)打才能从深山里开采出来，它把(bǎ)熊熊(xióng)烈火的焚烧当(dāng)做很平常的一件事。

　　即(jí)使粉身(shēn)碎(suì)骨(gǔ)也毫不(bù)惧怕，甘愿(yuàn)把(bǎ)一(yī)身清白留(liú)在人世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵(sòng)，指古代诗(shī)歌体裁的一种名(míng)称（古(gǔ)代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次的(de)锤(chuí)击喊衫开(kāi)凿，形容开采石灰非(fēi)常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等(děng)闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似(shì)；等(děng)闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰(huī)洁(jié)白的(de)本色，又(yòu)比(bǐ)喻(yù)高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万(wàn)凿出深山(shān)”是形容开采石(shí)灰(huī)石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧(shāo)炼石灰(huī)石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到(dào)不(bù)仅(jǐn)是(shì)在写烧炼石灰石，它似乎还象(xiàng)征着志士仁人无(wú)论面临着(zhe)怎样严峻的考验，都从(cóng)容不迫，视若(ruò)等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑(hún)不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极形(xíng)象地写(xiě)出将石灰石烧(shāo)成石灰粉(fěn)，而“浑不怕”三字又使我(wǒ)们联想到其中可能寓有(yǒu)不怕牺牲的精神。

　　至于最后一(yī)句“要(yào)留清白在人间”，更是作(zuò)者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁(jié)正直(zhí)，曾平(píng)反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱(ài)戴。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌入侵，英宗(zōng1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少)被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守(shǒu)北京，击退瓦(wǎ)剌，使人民(mín)免遭蒙古贵族再次野(yě)蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这(zhè)位民族英雄。

　　这(zhè)首《石灰吟》可(kě)以说是于谦生(shēng)平和人(rén)格的真实写照。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以(yǐ)物比人(rén)，把物(wù)的性格和(hé)人的性格熔铸(zhù)成一体(tǐ)。

　　言在物，而意在(zài)人，不言人而人在其中，似(shì)呼之即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势坦荡、铿(kēng)锵有力。

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