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高(gāo)山流(liú)水是什么(me)意思服务项目，服务里面高(gāo)全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词山流水是什么意(yì)思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在临(lín)近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多(duō)时(shí)了，听到高潮时便情不(bù)自禁地发(fā)出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又继(jì)续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子(zi)期听后，又在一(yī)旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明(míng)义的功夫实(shí)在(zài)是太高明了，您所说(shuō)的(de)跟(gēn)我心(xīn)里想的真(zhēn)是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎(zěn)能逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知音，并(bìng)约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期(qī)不(bù)久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言(yán)表(biǎo)达，于(yú)是(shì)就摔破了自(zì)己从不离身的(de)古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以谢平(píng)全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店里的特色(sè)然后给这(zhè)个(gè)特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一(yī)根(gēn)细棍子，就是简单(dān)的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达的地(dì)区，越是有(yǒu)社会(huì)地位的(de)群体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技(jì)告哪(nǎ)术延(yán)深方面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了(le)实质性的突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并(bìng)融入(rù)到了传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦不(bù)被湮没，得(dé)到(dào)了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师(shī)傅(fù)，常年(nián)服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人生(shēng)的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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