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xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境(jìng)是“千(qiān)山暮(mù)雪”表(biǎo)达的(de)意思是(shì)夜(yè)幕下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁(yàn)殉情而死的事所感动而作的，寄托(tuō)自己对殉情(qíng)者的哀思(sī)。

　　出(chū)自金代(dài)词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上(shàng)，垒石为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商，今改定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远(yuǎn)的路程都比翼(yì)双飞，任它(tā)多少(shǎo)的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐，但离别(bié)才(cái)真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴(chī)情儿(ér)女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离(lí)的(de)情侣已逝，真情的(de)雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即(jí)使(shǐ)苟(gǒu)且活下去又有什(shén)么意义(yì)呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却(què)是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者却不会再归来(lái)了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生前(qián)身(shēn)后名(míng)，与世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣(qù)外篇(piān)》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三(sān)句第一字(zì)皆领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至省(shěng)及(jí)殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期在(zài)秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使(shǐ)大雁殉情的内在意(yì)义得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟(jìng)“情是何物(wù)”？起句陡然发(fā)问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感(gǎn)人生活情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下越冬而春天(tiān)北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞(fēi)以(yǐ)世(shì)间夫妻相(xiāng)爱(ài)的理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别(bié)离苦，是中(zhōng)更有痴(chī)儿女”，是中：于(yú)此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大(dà)雁(yàn)长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁(yàn)殉(xùn)情前心理(lǐ)活动(dòng)细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后(hòu)，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句(jù)借助对历(lì)史盛迹的追忆(yì)与对(duì)眼(yǎn)前(qián)自(zì)然(rán)景物的描绘(huì)，渲染(rǎn)了大雁殉(xùn)情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，所以这(zhè)对(duì)殉情的大(dà)雁决不会和(hé)一般(bān)的莺(yīng)儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面(miàn)衬托(tuō)，更加(jiā)突出了(le)大(dà)雁殉(xùn)情的崇高，为下(xià)文(wén)寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)”，这是(shì)从正面对大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也会(huì)有像(xiàng)他和他的(de)朋友们一样(yàng)的“钟于(yú)情”的骚(sāo)人墨(mò)客(kè)，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写(xiě)出(chū)了(le)人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了(le)词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸(shēn)了全词(cí)的历(lì)史跨度(dù)，使(shǐ)主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁(suì)的青年诗人元好问，在(zài)赴(fù)并州(zhōu)应试途中，听(tīng)一(yī)位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空中一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的(de)大(dà)雁(yàn)，其中一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国(guó)时期著名文(wén)学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙(zhì)时期北方(fāng)文(wén)学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元(yuán)之际(jì)在文(wén)学(xué)上承前启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名；

　　其xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的词(cí)为金代(dài)一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不(bù)多，但当时影响很大，有倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意思(sī)是什(shén)么(me)

　　千(qiān)山暮雪(xuě)指夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者(zhě)借周(zhōu)围(wéi)景物衬托大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话出(chū)自于(yú)"问世(shì)间、情是何(hé)物，直教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的(de)意境是(shì)“千(qiān)山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上的(de)。

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千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词人为(wèi)雁殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉情者的(de)哀思。

　　出(chū)自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自(zì)投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别(bié)苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各(gè)位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会(huì)令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁以生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比(bǐ)翼(yì)双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐，但(dàn)离(lí)别(bié)才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方(fāng)知这(zhè)痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟比人(rén)间痴情儿(ér)女(nǚ)更加(jiā)痴情(qíng)！相依相伴(bàn)，形(xíng)影(yǐng)不离的情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁儿心(xīn)里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当年本是汉武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地方，每当(dāng)武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神(shén)因之枉自(zì)悲啼，而(ér)死者(zhě)却(què)不(bù)会再归来(lái)了！双雁生死相许的(de)深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子(zi)一(yī)般(bān)，死后(hòu)化为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴(qín)趣外篇(piān)》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六(liù)字，前(qián)片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三(sān)句第(dì)一(yī)字皆领格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好(hǎo)问年(nián)仅十六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试(shì)处所承(chéng)安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清一(yī)统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问(wèn)赴(fù)府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神(shén)，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来(lái)，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何(hé)物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦(kǔ)，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来共同生活，既(jì)是团(tuán)聚的快乐，也(yě)有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形(xíng)成了难以割舍的一往(wǎng)深(shēn)情。xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的p>

　　“君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山(shān)暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁(yàn)殉情前心理活动(dòng)细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的(de)过程并未(wèi)影响大雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这几句借助(zhù)对(duì)历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用(yòng)“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中(zhōng)女神失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会(huì)和一(yī)般(bān)的莺(yīng)儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而(ér)是“留得(dé)生前身后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大(dà)雁殉(xùn)情的崇高(gāo)，为下文寻(xún)访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这(zhè)是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会(huì)有像(xiàng)他和(hé)他(tā)的朋(péng)友(yǒu)们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出(chū)了人们的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切(qiè)哀(āi)思，延伸了全词的历(lì)史跨(kuà)度，使主题得(dé)以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天(tiān)上一(yī)头(tóu)栽了下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买(mǎi)下(xià)这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学家(jiā)。

　　元好问是(shì)宋(sòng)金对峙时期北方文学(xué)的主要代表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际(jì)在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金(jīn)代一(yī)朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。