抽象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是(shì)就多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成一个新(xīn)的(de)概念(niàn)；意(yì)象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中的(de)。

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抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派什么(me)区(qū)别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学(xué)思(sī)想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的(de)直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所(suǒ)接受(shòu)，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了(le)新诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗的(de)通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以(yǐ)极大(dà)的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支(zhī)，实际(jì)上意象(xiàng)派(pài)和(hé)象征(zhēng)主义诗歌(gē)有(yǒu)极(jí)大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主义要通(tōng)过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象(xiàng)与思想之间的(de)神秘(mì)关系，而要让诗意(yì)在(zài)表(biǎo)象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意(yì)象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而(ér)然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意(yì)象的(de)内在形式看(kàn)，意象派受日本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有宗教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失(shī)去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感、同(t拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语óng)情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬(shùn)间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步发现日本俳(pái)句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代(dài)诗人(rén)的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的描(miáo)写(xiě)性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一(yī)种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的(de)意象，提出英文诗(shī)创作中也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现(xiàn)能(néng)传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画(huà)的(de)手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能(néng)言传的诗人对人到(dào)中年茫(máng)然无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活(huó)的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却(què)能看穿(chuān)你们这“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却(què)是矫揉造(zào)作的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在(zài)那儿，拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语/它望(wàng)上去不可(kě)企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意(yì)象叠印起来(lái)，以月亮象征现代(dài)人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把(bǎ)不(bù)同(tóng)时间，空间(jiān)的两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可(kě)见(jiàn)意象的组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人(rén)获得了一(yī)个与两者都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义(yì)，而(ér)具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德(dé)作为(wèi)意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映入(rù)大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时(shí)又展示了心灵(líng)对自然美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用没(méi)有意义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的(de)向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合(hé)的内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其(qí)一为(wèi)静态(tài)意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美(měi)学观念和艺术风格虽然(rán)各(gè)有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充(chōng)满希(xī)望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而(ér)言，包(bāo)含(hán)多种流派(pài)，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成是经过(guò)长期持(chí)续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世纪最流(liú)行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直(zhí)觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的出(chū)发(fā)点(diǎn)，排(pái)斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的(de)表(biǎo)现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音(yīn)乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞(sāi)尚的(de)理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画家，在平面(miàn)上把横线和(hé)竖线加以结合(hé)，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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