登(dēng)高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学(xué)》先(xiān)秦(qín)·荀子意思：登(dēng)到高处(chù)招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于(yú)登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼(hū)以及登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)翻译句(jù)式，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼，登高而招(zhāo),臂非加长也句式(shì)，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远是什(shén)么意思等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长(zhǎng)，可(kě)是(shì)远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而望矣，不(bù)如登高之(zhī)博(bó)见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风(fēng)而呼，声(shēng)非加(jiā)疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆(yú)马者(zhě)，非利(lì)足也，而致(zhì)千里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生(shēng)非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片刻学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望(wàng)，（却(què)）不如(rú)登到(dào)高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的(de)人却(què)能看(kàn)见；

　　顺(shùn)着(zhe)风喊，声音并(bìng)没(穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼méi)有加大(dà)，可(kě)是听的人却能(néng)听得很(hěn)清楚。

　　借(jiè)助(zhù)车马的人，并(bìng)不是脚走得快，却可以达(dá)到(dào)千里(lǐ)之外，借助舟船的(de)人，并不(bù)善于游泳，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人没(méi)什么不同，（只是(shì)君(jūn)子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国(guó)时期儒家(jiā)的重要(yào)代表人(rén)物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”为统治阶级(jí)辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能征(zhēng)服自然(rán)，应该利用(yòng)自然(rán)为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国(guó)末期的法家重要(yào)代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以已(yǐ)”这个中心论点(diǎn)，从学习的意义(yì)、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有层(céng)次地(dì)加以阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说(shuō)明道理，是这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)的特色。

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