徐太志恶魔事件(jiàn)发生(shēng)在1994年，想要知(zhī)道这件事情(qíng)的经(jīng)过，首先我们必(bì)须要(yào)来了解了解徐太志到底是一个怎(zěn)样的人，徐太志的职业是歌(gē)手，在韩(hán)国(guó)乐坛中他算得上(shàng)是名气(qì)非常大的前(qián)辈(bèi)了，并且在徐太(tài)志的身上还有(yǒu)一种(zhǒng)魅力是(shì)让(ràng)人莫(mò)名(míng)其妙的被吸(xī)引的(de)，这(zhè)种(zhǒng)特(tè)殊的感情导致徐太志即便已经隐退多年，大家还是会对他(tā)印象深刻(kè)，既然徐太志是这么(me)一位(wèi)有魅力的人，那他是怎么和恶(è)魔事(shì)件扯上关系的呢，一(yī)说(shuō)到恶魔就会让人有害(hài)怕的感觉，徐太志和这种事情扯(chě)上关系让人(rén)感(gǎn)到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国首尔的(de)徐(xú)太志原名叫郑铉哲(zhé)，从小(xiǎo)就对音乐有(yǒu)浓厚兴(xīng)趣的他(tā)在14岁就(jiù)和朋友组建乐(lè)队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨(yǔ)这(zhè)些(xiē)乐队(duì)中都有徐(xú)太志加(jiā)入的(de)痕迹，可惜最后乐(lè)队也都(dōu)逃(táo)不(bù)过(guò)解(jiě)散成(chéng)员各(gè)奔前程的命运，一(yī)直到90年代，徐太志和杨贤(xián)硕、李(lǐ)朱(zhū)路组成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组(zǔ)合(hé)和流行(xíng)舞曲的(de)新时代，成为韩(hán)国90年(nián)代当红歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在(zài)1994年发表过组合的第(dì)三张(zhāng)专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太(tài)志和孩子们”专辑中销量最少的(de)一张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不再是大家口中的歌手和音乐(lè)人那么简单(dān)，而变(biàn)成了最让韩国人惊讶和争(zhēng)议(yì)的“社会人”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯的“聆(líng)听(tīng)”角度而是作为“分析和(hé)批(pī)判的对象”存在(zài)，他这(zhè)样的歌手应该(gāi)不(bù)会有(yǒu)第二个了(le)。

恶魔事件就是从徐太志的(de)歌曲传(chuán)出来的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音乐(lè)倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在(zài)全国(guó)扩散(sàn)着(zhe)，传说将“徐太志(zhì)和孩子们”专辑卡(kǎ)带(dài)分解(jiě)后，将卷筒换(huàn)向反方向(xiàng)插进，然后(hòu)用卡(kǎ)带(dài)录音(yīn)机收听《教室理念》的话就会听到“血不足(zú)”这(zhè)样的声(shēng)音(yīn)。尽(jǐn)管徐太(tài)志(zhì)本人(rén)极(jí)力(lì)否认(rèn)，但一部(bù)分宗教(jiào)人士还是(shì)认为这首歌曲是赞(zàn)扬(yáng)撒旦的意(yì)思，认为徐太志是恶魔中的恶(è)魔。

事实上这样的说法完(wán)全是没有(yǒu)依(yī)据的，就是三人成虎(hǔ)的(de)传言所造成大家心里(lǐ)一定的心(xīn)理暗(àn)示，徐太志身上确实有一种魅力会让人(rén)莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是(shì)恶(è)魔就(jiù)有点太不科学(xué)的(de)，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议的新闻被放大都会给当事人造成(chéng)无法挽回(huí)的后果与影响，以后大家如果再碰上一(yī)些匪夷(yí)所(suǒ)思的(de)传闻水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字，还(hái)是(shì)要多思考思考再(zài)决定要不(bù)要站(zhàn)队。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字