三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句是这句话的意思为：如(rú)果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏的(de)。

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　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是(shì)我国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材，今(jīn)天小编就(jiù)来(lái)和大(dà)家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　在中(zhōng)国古代(dài)经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本(běn)之(zhī)一。

　　《三(sān)字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化的文学、历(lì)史(shǐ)、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等(děng)等，而核心思想又(yòu)包(bāo)括(kuò)了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时(shí)，就了(le)解(jiě)了常识(shí)、传(chuán)统国学及历史故事，以及故事(shì)内涵中的做人做(zuò)事(shì)道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的宝贵遗产(chǎn)，有不同(tóng)版(bǎn)本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字(zì)经》与《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传统文化(huà)之一，它是中华儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一个民(mín)族的历史与(yǔ)精(jīng)神，体现了独(dú)特的(de)教育思想和文(wén)化魅(mèi)力(lì)。

　　这是(shì)中国(guó)几千(qiān)年来形成的独特的民族文化，在世界上(shàng)也是举足(zú)轻重，并受到(dào)全世界的广泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历(lì)史为(wèi)素(sù)材(cái)，植根于传统文化，强调教育(yù)以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环境对学习(xí)的影响，讲述教育与学(xué)习重(zhòng)要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国(guó)代古一部传统的儿(ér)童启蒙识字教育(yù)课(kè)本(běn)。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个(gè)复杂(zá)多变的社(shè)会环境下(xià)，德育教育也成为现行教育改革所面临的一(yī)个重(zhòng)要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把(bǎ)传承(chéng)中华民族经典传统文化作为新时期德育(yù)教育(yù)发展的重要(yào)途径。

　　传统文化的核(hé)心就(jiù)是“德育”，《三字(zì)经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝(xiào)悌(tì)，次见闻”，可(kě)见在传统的教育中(zhōng)，是把德育放在首位的，一个人首先得(dé)要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族悠久(jiǔ)的传(chuán)统文化是中华(huá)先贤们几千年来智慧的(de)结(jié)晶，它使(shǐ)我(wǒ)中华(huá)民族历经(jīng)几千年生生不息，屹立不(bù)倒(dào)。

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