割礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆斯(sī)林这些人的(de)身上的，在我们如今看(kàn)起(qǐ)来这并不是一(yī)个正确(què)的做(zuò)法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来了(le)解(jiě)一些(xiē)犹太人(rén)割礼是割什(shén)么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于他们的(de)身体(tǐ)做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的(de)文明(míng)社会看起来(lái)的话是(shì)很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割(gē)的什么地方(fāng)呢?为什(shén)么(me)那么痛苦的(de)做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太(tài)人(rén)割礼是(shì)从很早的时候就流(liú)传下来的，其实发生在(zài)很(hěn)早以前(qián)，当时的人间已经变了模(mó)样，人们之间再也没(méi)有了善良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生活(huó)在嫉妒(dù)中的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们非常的失(shī)望(wàng)，而耶(yé)稣却非常爱(ài)自(zì)己的孩子们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去救这些自(zì)己子民，所以他在(zài)人间挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他和这个人立下(xià)约定，只要(yào)这个人(rén)信(xìn)奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么(me)他就(jiù)会得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也(yě)会有同(tóng)样(yàng)的福报。

犹太人

这个(gè)的人(rén)就是亚伯兰，他那个(gè)时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立(lì)下了(le)约定之后(hòu)，他的妻子给他(tā)生了一个儿子，这个(gè)的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再(zài)也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的他(tā)的约定，并且还告诉(sù)他，他们(men)之间彼此的约定中(zhōng)的(de)福泽不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都(dōu)是会承(chéng)受更多的恩典的(de)。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶(ráo)，而(ér)且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他(tā)的后裔世(shì)世代代都生(shēng)活在这片(piàn)土地(dì)上面，耶(yé)稣还(hái)和亚伯兰约定(dìng)了，他(tā)们之间的契约是用割礼来作为记(jì)号的(de)，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是(shì)要接(jiē)受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记号的(de)话，那么就不(bù)是(shì)神赐(cì)福的(de)人，所以亚伯兰(lán)就让全(quán)族的人(rén)都(dōu)做了(le)割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的(de)时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的(gè)人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯(bó)兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要(yào)证明自己(jǐ)对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的子子(zi)孙孙违(wéi)背了对(duì)上帝(dì)的承(chéng)诺的(de)话，那么就要承(chéng)受上(shàng)帝对他们的惩罚(fá)，就如(rú)同(tóng)剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮(pí)一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的一(yī)种的(de)传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的