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方生方死(sǐ)方死方(fāng)生方可方(fāng)不(bù)可方不可方可是什(shén)么意思，方生方死方死方生方可方不可方不可方可翻译

　　“方(fāng)生方死(sǐ)，方死(sǐ)方生。

　　方(fāng)可方(fāng)不可，方不(bù)可方可”的意思是：生就是(shì)死(sǐ)，死就是生，可以就是不可(kě)以，不可(kě)以(yǐ)就是可以。

　　出自(zì)庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子(zi)的哲学观点，庄子只(zhǐ)承(chéng)认绝(jué)对运动(dòng)，否定(dìng)相对静止。

　　在道家(jiā)观(guān)点中，这代(dài)表了事(shì)物没有(yǒu)绝对(duì)的生与死(sǐ)。

　　从哲学的角度，这属(shǔ)于一(yī)种相对主义诡辩论。

　　在马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义世界观(guān)中，“方生方死”的观(guān)点(diǎn人次是指什么，人次是单位吗)承认事物都在不停地(dì)运动(dòng)变化，但(dàn)否认了相对静止的(de)存在，否认(rèn)事(shì)物(wù)运动变化中(zhōng)也存在相对稳定(dìng)性。

　　这(zhè)种(zhǒng)观点会导致相对(duì)主义诡辩论。

方生(shēng)方死(sǐ) 方死方生 方可(kě)方不可(kě) 方不可方(fāng)可是什么(me)意思?

　　意思是：万事万(wàn)物正在不断地出生成长，也(yě)在不断(duàn)地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两(liǎng)个(gè)意思。

　　庄子认为世界万物包(bāo)括人的品性(xìng)和感情，看(kàn)起来是千差万别，归根(gēn)结底却(què)又是齐一(yī)的，这就(jiù)是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观(guān)点，看起来也是(shì)千差万别的(de)。

　　生存到死亡(wáng)

　　注(zhù)定了我们遵循的(de)逻(luó)辑秩序(xù)是暂(zàn)时的、不可持续的、不稳(wěn)定(dìng)的、必然会(huì)失序的(de)（几(jǐ)十(shí)年时(shí)间）、一(yī)种难以坚持的行(xíng)为。

　　如(rú)果在感(gǎn)知(zhī)逻辑秩序中，这种逻(luó)辑秩做判(pàn)序中(zhōng)没敏胡(hú)链(liàn)有生存(cún)与死亡，只有感知的形态与内容。

　　这意(yì)味着，感知(zhī)的逻辑秩序(xù)是可持续的、稳定(dìng)的、活跃的，与(yǔ)生存逻辑秩序完全相反。

　　如果(guǒ)人类执(zhí)行的是感知(zhī)的逻辑秩序，那存在状态就是(shì)稳定(dìng)的、活跃的、可持续的，整体状态就是有序的存在(zài)。

　　而(ér)不像(xiàng)生存逻辑秩(zhì)序(xù)中对于(yú)死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生存权的激烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩(zhì)序显(xiǎn)然是两种(zhǒng)不同的存(cún)在形态(tài)。

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