割礼这个风(fēng)俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的(de)身(shēn)上的，在(zài)我们如今看起来这并不是一(yī)个正确的(de)做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时(shí)候(hòu)，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来(lái)的(de)话(huà)是很不人道的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那么(me)痛(tòng)苦的做法如今还(hái)是有国家在延续呢(ne)? 这是(shì平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就(jiù)流传下来(lái)的，其实(shí)发(fā)生在很早以前，当(dāng)时(shí)的人间已经变了模样，人们之间再也(yě)没有了善良(liáng)，也没有了爱(ài)，他(tā)们都是生活在(zài)嫉妒中的(de)日(rì)子，这个(gè)人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非常(cháng)的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么(zi)们，所以(yǐ)他(tā)想要去救这些(xiē)自己子(zi)民，所以(yǐ)他(tā)在(zài)人间挑选了一个(gè)人，他和这个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意(yì)去(qù)做事情，那么(me)他就会得到所(suǒ)有的福报，而(ér)且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的(de)人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子给(gěi)他生了(le)一个儿子，这(zhè)个的(de)儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是(shì)之后的(de)耶稣再也没有出(chū)现过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再(zài)次的(de)出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的(de)他的约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽(zé)不(bù)仅会(huì)让亚伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他(tā)的子(zi)子孙孙都(dōu)是(shì)会(huì)承(chéng)受(shòu)更多(duō)的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶(ráo)，而(ér)且还(hái)赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他(tā)和他(tā)的后(hòu)裔世世代代都生(shēng)活(huó)在这(zhè)片土地上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚伯兰约(yuē)定了，他们之(zhī)间的契约是用割礼来作为记号的(de)，规(guī)定亚(yà)伯兰(lán)的孩(hái)子(zi)，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要接受割礼的(de)，因为这样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝(dì)的恩典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么(me)就不是神赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族的(de)人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝(dì)给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子(zi)，这个人(rén)儿(ér)子(zi)就是日(rì)后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚(yà)伯平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么兰罕让全族的(de)人(rén)都做了割礼，目的(de)是要证明(míng)自己对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子(zi)子孙(sūn)孙(sūn)违(wéi)背了对上(shàng)帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上帝对他们(men)的惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了(le)犹太人的一(yī)种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在出生8天之(zhī)后(hòu)就要进(jìn)行割(gē)礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么