相信(xìn)大(dà)家对(duì)陶(táo)渊(yuān)明的桃(táo)花源(yuán)记都不(bù)陌生。上(shàng)学的时候也都(dōu)学过。对于(yú)世人(rén)来说桃花源(yuán)是一个(gè)不(bù)可(kě)多得的地方。同时也是很多人非常向往的地(dì)方。唯美(měi)的田园生活。让看过(guò)桃花源(yuán)记的人有(yǒu)一种流(liú)连忘(wàng)返的感觉(jué)。但是现在有人细(xì)细(xì)的(de)分析(xī)了桃花源(yuán)这个地(dì)方。也有人做出了(le)不同(tóng)的(de)解释。有人说桃(táo)花源(yuán)其明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的实就是一个死人国，原本唯美的画面感一下子变成(chéng)了恐怖(bù)的(de)画面。桃花(huā)源记其(qí)实(shí)是死人国吗？众人向往的(de)真相却如此恐怖(bù)。

桃花(huā)源记其实(shí)是(shì)死人国

如果单纯的从陶(táo)渊(yuān)明(míng)的桃(táo)花源记一文来(lái)看。简直就(jiù)是最(zuì)美的世外桃源。对于在繁华都市(shì)生活久(jiǔ)了的人。多(duō)么渴望能(néng)够一个这样的(de)地方可以栖息养(yǎng)老。也不(bù)枉此(cǐ)生。但是现代人对(duì)这个(gè)桃花源(yuán)却(què)赋予了不一样的另(lìng)一番色彩。一起来看(kàn)看(kàn)大家(jiā)都有什么样新(xīn)的解(jiě)释。

因为在原文中(zhōng)作者提到(dào)了“阡陌(mò)”交通。后人的解释(shì)是阡陌指(zhǐ)的是通往坟地的小(xiǎo)路。“初极狭，才(cái)通人”有人(rén)理解为这和墓葬规定很(hěn)相符合。入口很窄小。“屋舍俨然(rán)”就是说(shuō)房子很整齐像(xiàng)是墓地(dì)里(lǐ)的坟墓整(zhěng)齐的排列。文中说到(dào)的问今是何世，乃不知有汉，所(suǒ)以有(yǒu)人(rén)推测这些人(rén)都是在秦朝时候战乱中死去的亡魂生活在这里(lǐ)。

桃花源记其实是死人国

而且渔夫从这里出去的时候做的记(jì)号后来(lái)都不见(jiàn)了。太守派人(rén)按照渔夫说的路来说(shuō)结果迷路了(le)，连回去的路也没有找到。这可(kě)能是(shì)那些阴魂为了找替身好投(tóu)胎。所以把这些人困在了死人国。南阳刘(liú)子(zi)冀，未果，寻病(bìng)终，是因(yīn)为这件(jiàn)事像一个诅(zǔ)咒一样害了刘子(zi)冀最后丧命。这件事(shì)情后(hòu)来也从此再无明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的人提起。直到最后这件事情(qíng)传到了陶渊明那(nà)里(lǐ)。才有了(le)现(xiàn)在(zài)大家看到的桃花源记。

但是也有很多网友表示了(le)不同的看(kàn)法。就像是当初大家(jiā)对桃花源(yuán)记的理解(jiě)一样(yàng)。那是一个世人(rén)向往的恬(tián)静的(de)美好的田(tián)园(yuán)生活的地方。那(nà)里没有(yǒu)战争与世(shì)无争，环境优美青山(shān)绿水，与外面的世(shì)界形成了鲜(xiān)明的对比。所以大(dà)家也理(lǐ)解为这只是作者(zhě)对美好生活的(de)一(yī)种渴(kě)望和向往。同样的(de)原文大(dà)家理解出来的意(yì)思却(què)是相差(chà)甚(shèn)远(yuǎn)。所以很多事情(qíng)如(rú)果(guǒ)理解的太深还真的(de)会徒增很多恐(kǒng)怖气(qì)息(xī)的。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的