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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地之大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)：“用志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该(gāi)文写驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)讲述自己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉(chán)本领(lǐng)之事，借此喻(yù)彼，以(yǐ)小喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸(wán)二而不坠，则(zé)失(shī)者锱(zī)铢，累三而(ér)不(bù)坠，则失者十一让(ràng)困(kùn)，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈(zhàng)人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看见一个驼背老(lǎo)人正(zhèng)用竿(gān)子粘(zhān)蝉(chán)，就好像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人(rén)说，我有(yǒu)我的(de)办法。

　　经(jīng)过(guò)五(wǔ)六个月的练习，在竿头累叠(dié)起(qǐ)两个丸子而(ér)不会坠落(luò)，那么失(shī)手(shǒu)的情况已经很(hěn)少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次(cì)不会超过一次(cì)了，迭(dié)起五个丸子(zi)而不坠落，也就会像在地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子，犹如临(lín)近(jìn)地(dì)面(miàn)的(de)断木(mù)，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木的树(shù)枝(zhī)，虽然天地很大(dà)，万(wàn)物品(pǐn)类很(hěn)多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不(bù)思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物(wù)而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能(néng)成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运(yùn)用心(xīn)志不分(fēn)散，就是高度凝(níng)聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思2、说明了凡(fán)事只要专(zhuān)心致志，排除(chú)外(wài)界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就(jiù)一定能有(yǒu)所成就，即(jí)使先天条件不(bù)足(zú)也不例外(wài)。

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