抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的(de)概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

　　关于(yú)抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪以及抽象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)是什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别和联系，抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪，抽象与意象的(de)区别，抽象(xiàng)艺术和意(yì)象艺(yì)术的区别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代(dài)表画家等(děng)；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派(pài)什么区(qū)别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初是对当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是(shì)在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是(shì)自叔(shū)本华以来非(fēi)理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就(jiù)直接受教(jiào)于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给(gěi)意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足(zú)于去(qù)寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间的神秘关(guān)系，而(ér)要让诗意在(zài)表象的(de)描(miáo)述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从(cóng)象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融(róng)合在(zài)意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思索、自(zì)然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的(de)内(nèi)在形式看，意象派受日本俳(pái)句(jù)和中(zhōng)国古诗(shī)的(de)影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习(xí)日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于(yú)平(píng)静，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理(lǐ)，此地(dì)有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出(chū)世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳(pái)句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以(yǐ)青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人(rén)进一步发现(xiàn)日本(běn)俳句源(y亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思uán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意(yì)象(xiàng)，反对(duì)音乐性(xìng)和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性(xìng)和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递(dì)出(chū)只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十(shí)足的一代(dài)，/你们(men)这极不(bù)自然的(de)一派，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳(yáng)下(xià)野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们(men)和(hé)邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们(men)有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔(yú)民的我又(yòu)等(děng)而次之，然而我却(què)能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层(céng)次分明(míng)的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合(hé)在一起，意象与意(yì)象之间构成(chéng)修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳(shéng)索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂(guà)在(zài)那儿(ér)，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现代人和现(xiàn)代生(shēng)活(huó)，与带有修饰含义的气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅(yǎ)遭奚(xī)落(luò)，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了(le)我的双手，/树液升(shēng)上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少女和爱情的(de)象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和(hé)生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都是(shì)些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不(bù)同(tóng)时间，空间的两个(gè)可见意象并(bìng)列(liè)在一起，借以(yǐ)启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与(yǔ)两者都不(bù)同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布(bù)新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的(de)游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙(máng)的(de)行走(zǒu)的(de)人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密(mì)密(mì)麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用没(méi)有意义(yì)的形容(róng)词、修(xiū)饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰(sh亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思ì)性的花边(biān)，反对卖(mài)弄(nòng)词(cí)藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对(duì)中(zhōng)产阶级生活的向往(wǎng)一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合(hé)的内(nèi)在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日(rì)本(běn)诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重事物内在(zài)的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推(tuī)广自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生(shēng)成(chéng)可分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静(jìng)态(tài)意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了(le)许多雕(diāo)塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面(miàn)？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象(xiàng)诗(shī)歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观(guān)念和艺术(shù)风(fēng)格虽然各有差异(yì)，但他(tā)们在创作上(shàng)却形成(chéng)了某些一致的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一(yī)种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概(gài)念，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派(pài)，并(bìng)非某(mǒu)一(yī)个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画(huà)必须模仿自然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任(rèn)何(hé)具有(yǒu)象征性(xìng)、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形(xíng)，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式(shì)和谐造成(chéng)独特的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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