人死(sǐ)后(hòu)尾七(qī)是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四(sì)十三日，即(jí)人死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七(qī)天的。

　　关(guān)于人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思以及人死后尾七是什么意思，头七尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思，尾七是(shì)什么(me)意思(sī)是什(shén)么(me)，尾七(qī)是什么意思(sī)健(jiàn)康研究等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾(wěi)七指的是人(rén)去(qù)世后的第四十三(sān)日(rì)，即人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去(qù)世的(de)时(shí)间(jiān)，再配合天干地支计算出来(lái)的日子及(jí)时(shí)辰。奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久p>

　　然而习惯上(shàng)大(dà)家(jiā)都认为“头(tóu)七”指的是人去世后的(de)第七日；

　　尾七(qī)是人(rén)死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意(yì)思(sī)

　　头(tóu)七指(zhǐ)的(de)是人去世后的(de)第(dì)七日，最后(hòu)一(yī)个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔(gé)七天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人(rén)死后其魂魄犹存(cún)，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一(yī)张，立(lì)在门口台(tái)阶上或插(chā)于死(sǐ)者落气之屋的房檐(yán)下，据说阴(yīn)魂(hún)见(jiàn)此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多(duō)待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设(shè)斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行(xíng)道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)轮肢世(shì)香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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