抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新(xīn)的概(gài)念；意(yì)象派(pài)是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意(yì解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音)象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)以及抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别和联(lián)系，抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象(xiàng)艺(yì)术和意象艺术的(de)区别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别在哪

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗坛(tán)文风(fēng)的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形(xíng)成(chéng)新浪(làng)漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是(shì)在(zài)其(qí)基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)特(tè)别强(qiáng)调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创(chuàng)了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是(shì)诗的通(tōng)感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多(duō)经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象派(pài)看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意(yì)象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义(yì)要通过猜谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足(zú)于(yú)去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思(sī)想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗(shī)意在(zài)表象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为(wèi)一(yī)种有(yǒu)待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融(róng)合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不(bù)假(jiǎ)思索、自(zì)然(rán)而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的(de)直(zhí)觉读解令意(yì)象派(pài)诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰富(fù)。

　　麻解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步(bù)发(fā)现(xiàn)日本(běn)俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的(de)这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评(píng)价的(de)诗风，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也(yě)应该力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达(dá)情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和(hé)绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅(jǐn)有一个字的(de)现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了(le)不可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的(de)诗(shī)人对人到(dào)中年茫然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从(cóng)天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和(hé)邋(lā)遢的(de)家属(shǔ)一(yī)起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而(ér)我却能(néng)看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十(shí)足(zú)的(de)一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头十足(zú)然(rán)而(ér)却是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同本(běn)质(zhì)涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃的(de)气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的(de)气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱(ài)情的(de)象征，像青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和(hé)生(shēng)命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个(gè)可见(jiàn)意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启(qǐ)发和引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见意象的组合(hé)，可(kě)以称为(wèi)一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而(ér)具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象已经转化(huà)为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉(lù)漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人(rén)群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完全是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单调的生活(huó)现(xiàn)实，同时(shí)又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不(bù)用没有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的(de)花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著(zhù)名意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美(měi)国(guó)普通人(rén)对(duì)中产阶级(jí)生(shēng)活的向往一目(mù)了然(rán)地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在(zài)韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固(gù)定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是(shì)等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐(lè)性要自然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一(yī)是(shì)主观(guān)意象；其二(èr)是客(kè)观(guān)意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强调(diào)诗歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点，而是(shì)放亮的一个节(jié)或一个团，它是(shì)我能(néng)够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过(guò)它，思想(xiǎng)不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动性，创作上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形成了某(mǒu)些(xiē)一(yī)致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具(jù)象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格(gé)而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非(fēi)某一(yī)个(gè)派别(bié)的名称：它的形(xíng)成是经过(guò)长期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何，其共(gòng)同的(de)特质都在(zài)于尝(cháng)试打破(pò)绘画必(bì)须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍(yǎn)生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以(yǐ)直(zhí)觉和想象力(lì)为创作(zuò)的出(chū)发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加以综合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带(dài)有(yǒu)几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理念为出(chū)发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义(yì)发展出(chū)来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在(zài)平面上把(bǎ)横线(xiàn)和(hé)竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色(sè)长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何(hé)风格(gé)，例(lì)如《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道(dào)》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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