人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的(de)最后七天的(de)。

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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思(sī)

　　尾七指的是人(rén)去世后的(de)第四十三日，即(jí)人死后七七(qī)四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的(de)时间，再配(pèi)合天干地(dì)支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是人去世(shì)后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚(fén)香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人(rén)去世后的第七日，最后一(yī)个(gè)七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔(中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样gé)七天(tiān)就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要(yào)送中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人(rén)死后其(qí)魂魄犹存，在(zài)七七四(sì)十(shí)九天前，死者(zhě)的(de)阴魂要回家一次(cì)，具(jù)体时(shí)间(jiān)由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在(zài)地上铺一(yī)层(céng)炭灰(huī)或草木灰，用以检验(yàn)死者回(huí)来(lái)的(de)足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或插于死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者(zhě)鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依(yī)次至七(qī)七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧七成(chéng)为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的(de)一俗，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山(中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样shān)上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊(là)肢(zhī)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作(zuò)客(kè)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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