人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思是尾(wěi)七指的是人去世后的(de)第四十三日，即(jí)人死后七七四(sì)十九天(tiān)的最(zuì)后七(qī)天的。

　　关于人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思以及人死后(hòu)尾七是什么意思，头七尾七是什么意思，头(tóu)三(sān)尾七(qī)是什么意思，尾七是什么意思是(shì)什(shén)么，尾七是什(shén)么意思健康研究(jiū)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么(me)意思

　　尾(wěi)七指的是人(rén)去(qù)世后的(de)第四十三日，即人死(sǐ)后七(qī)七(qī)四十九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的(de)时间，再配(pèi)合天(tiān)干(gàn)地支(zhī)计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯上(shàng)大(dà)家都认为“头(tóu)七”指的是人(rén)去(qù)世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天(tiān)的(de)最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟(fén)焚(fén)香接亡灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头(tóu)七”和“尾七(qī)”是(shì)什么意思

　　头七(qī)指的是人去世(shì)后的(de)第(dì)七日，最后一(yī)个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算(suàn)起(qǐ)，丧(sàng)家每隔(gé)七(qī)天(tiān)就要举行一(yī)饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后其(qí)魂魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天(tiān)前，死者(zhě)的(de)阴魂要回家一次，具(jù)体时(shí)间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰(huī)或草(cǎo)木灰，用以检验死者回来的(de)足迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或插于死者落气(qì)之屋(wū)的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔(gé)七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七(qī)七四(sì)十(shí)九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已(yǐ)流(liú)行。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其活(huó)动颇多，而(ér)且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携(xié)纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗