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徙木立信的故事阐明晰什(shén)么(me)道理，徙木(mù)立(lì)信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施(shī)行(xíng)变法前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖(lài)，就在城门处(chù)说(shuō)只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种手(shǒu)法树立(lì)典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国都市(shì)南(nán)门，募民(mín)有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木子集是什么意思，非空真子集是什么意思立信”说的是(shì)商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了获得人(rén)们的信(xìn)赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手(shǒu)法树立(lì)典型(xíng)，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行变(biàn)法(fǎ)图(tú)强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生(shēng)非(fēi)手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在(zài)国都商(shāng)场(chǎng)南门立(lì)下一(yī)根三丈长(zhǎng)的木杆(gān)，招募(mù)大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大(dà)众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就(jiù)赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人(rén)搬木(mù)杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒黄子集是什么意思，非空真子集是什么意思金(jīn)，以标明(míng)没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅(yāng)徙木(mù)立信一事(shì)，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千(qiān)年(nián)来民智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其(qí)不布此法则(zé)，或(huò)布(bù)而(ér)恐其不生(shēng)效能，必竭全力(lì)以保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使(shǐ)到达完善之(zhī)意(yì)图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互(hù)倚系，安有不(bù)信之理(lǐ)？法则而不(bù)善(shàn)，则不唯无(wú)美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾(wú)民又必(bì)竭(jié)全(quán)力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有(yǒu)信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国四(sì)千余年之(zhī)记载，而求其利(lì)国福民(mín)巨大(dà)之(zhī)政治(zhì)家，商鞅不名列前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲打(dǎ)败(bài)诸国(guó)，一致华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民(mín)之权力，务耕织以增进(jìn)国(guó)民(mín)之富力，尚军(jūn)功以树国(guó)威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从(cóng)来未有之(zhī)大方针，民(mín)何惮而不信？乃必(bì)徙木(mù)以立信者(zhě)，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数千年来(lái)民(mín)智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼(bǐ)东(dōng)西各答消文明国(guó)民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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