复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全(quán)国人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐备(bèi)，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以(yǐ)在国都(dōu)商场南门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到(dào)北(běi)门的就赏给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬木杆到(dào)北门(mén)，当即(jí)赏给他五(wǔ)十镒(yì)黄金，以(yǐ)标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国(guó)国民之愚(yú)也，而(ér)叹执(zhí)政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不(bù)布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭(jié)全力以保证之，保(bǎo)持(chí)之，务使到(dào)达完(wán)善(shàn)之意图而(ér)止。

　　政府国民(mín)相互(hù)倚系，安有不(bù)信之理？法(fǎ)则(zé)而不善，则不唯无美好之可言(yán)，且有损(sǔn)害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今(jīn)试一披(pī)吾(wú)国四千余年之记载(zài)，而求其利work on的用法以及语法，workon的用法总结国福(fú)民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列(liè)前(qián)茅乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公(gōng)之世，华夏(xià)鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法(fǎ)之令出，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄(guǐ)以保公(gōng)民(mín)之(zhī)权力，务(wù)耕织以增进国民(mín)之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也(yě)，吾所以(yǐ)知数千(qiān)年来民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪(guài)焉？吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国(guó)民闻(wén)之，当(dāng)必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 work on的用法以及语法，workon的用法总结