湘(xiāng)西(xī)在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸(shī)又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西(xī)部(bù)诸县（绥宁等）在(zài)内的整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影(yǐng)视(shì)剧我们常能看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人都穿(chuān)着一双草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系(xì)一(yī)黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在(zài)尸体前面，嘴里还(hái)念念(niàn)有词“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回(huí)避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身(shēn)后。既然已成尸(shī)体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于(yú)这一(yī)点说法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和(hé)四(sì)肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运(yùn)尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防(fáng)止(zhǐ)死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的(de)确(què)，通常到目的地(dì)两三天前(qián)，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须(xū)是三更半夜(yè)，而(ér)不允许(xǔ)其他人观看(kàn)，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸变(biàn)”发(fā)生。其实，这(zhè)只是(shì)害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而(ér)编造出(chū)来的(de)谎言。

但(dàn)这种解释没(méi)有(yǒu)说明如何同时运多(duō)具尸体，也没有解释(shì)尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸的主要(yào)工具是竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体排在一起，前(qián)后(hòu)两名(míng)运(yùn)尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧(rèn)性使得(dé)前(qián)进时会(huì)上下晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样上下晃动，远观(guān)便有如阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不(bù)错(cuò)的(de)办法。并且(qiě)从(cóng)川边(biān)到湘西，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的(de)一(yī)般都(dōu)是(shì)向下的斜(xié)坡(pō)，重力(lì)势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸体架子就能(néng)行动(dòng)方(fāng)便，也省(shěng)劲儿(ér)。而(ér)这些小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路只(zhǐ)好一(yī)个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦(kǔ)生(shēng)活，再将他(tā)们的药材带(dài)出(chū)大(dà)山(shān)卖(mài)得高价。由于这(zhè)些都是见不(bù)得的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科(kē)技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不(bù)复存在。已(yǐ)悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在游客面前(qiá阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢n)。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们(men)会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历(lì)史(shǐ)文化环境下楚巫(wū)文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿(yuàn)而将某些传统(tǒng)文化资源转化为(wèi)生计方(fāng)式的结果。

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