祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而(ér)智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译(yì)是“辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向而智(zhì)勇多困于(yú)所溺”的(de)翻译：聪明勇敢(gǎn)的(de)人反而常被所(suǒ)溺(nì)爱的人或事困扰(rǎo)的。

　　关(guān)于(yú)祸患(huàn)常(cháng)积于(yú)忽微而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译以及祸患常积于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)患常(cháng)积(jī)于(yú)忽(hū)微,而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻(fān)译的而，而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺是什么意思(sī)等问题，小编将为你整理以下知识：

祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于(yú)所溺”的翻(fān)译：聪明(míng)勇(yǒng)敢的(de)人(rén)反而(ér)常被所溺(nì)爱的人或(huò)事困扰。

　　出自《五代史伶官传(chuán)序》：“故(gù)方其盛也(yě)，举天下之(zhī)豪杰莫能(néng)与之争；

　　及其衰也，数十(shí)伶人困之，而(ér)身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常(cháng)积于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺，岂独伶(líng)人(rén)也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因(yīn)此(cǐ)，当庄宗强盛(shèng)的时候，普天下的豪杰，都不(bù)能跟他抗争；

　　等到他衰败(bài)的时候，几(jǐ)十个伶人围困他，就自己丧命(mìng)，国家灭亡，被(bèi)天(tiān)下(xià)人讥(jī)笑。

　　可见祸患常常是由微小的事(shì)情积累(lèi)而成的，聪(cōng)明(míng)勇(yǒng)敢的人反而常被所(suǒ)溺爱(ài)的人或事困扰，难道只有宠爱伶(líng)人(rén)才会(huì)这(zhè)样吗？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序(xù)》是宋代文学家欧阳修创作(zuò)的一篇(piān)史论。

　　此文通过(guò)对五(wǔ)代时期的后唐(táng)盛(shèng)衰过程的具体分析，推论出：“忧劳(láo)可以兴国，逸豫可(kě)以亡身”和“祸患常(cháng)积于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺”的结论(lù辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向n)，说明国家兴(xīng)衰败亡不由(yóu)天命而(ér)取决于“人事”，借以告诫当时北(běi)宋王朝(cháo)执政(zhèng)者要吸取历史(shǐ)教训，居安思(sī)危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章开(kāi)门(mén)见山，提出全文(wén)主旨：盛(shèng)衰之理(lǐ)，决定于人事。

　　然后便从“人事”下(xià)笔，叙述庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过程(chéng)，以(yǐ)史实(shí)具体论证主旨。

　　具体写法(fǎ)上，采用先扬后(hòu)抑和对(duì)比(bǐ)论证的方(fāng)法，先(xiān)极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败时(shí)形势之(zhī)衰，兴与亡、盛与衰前后(hòu)对(duì)照(zhào)，强烈感人，最后再辅以《尚(shàng)书》古训，更(gèng)增(zēng)强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二(èr)字，夹叙(xù)夹议，史(shǐ)论结(jié)合(hé)，笔带感(gǎn)慨，语调顿(dùn)挫多(duō)姿，感染力很(hěn)强，成为历来传诵的(de)佳作。

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