转世灵童这个词语不知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教(jiào)的说法(fǎ)，对于不(bù)了解的人来说，第(dì)一次听(tīng)到转世灵(líng)童(tóng)的时候会(huì)从字面上去理解这个(gè)词语的意(yì)思，质(zhì)疑转世灵(líng)童这样(yàng)的(de)事情到底有科(kē)学(xué)依据吗？或者(zhě)又是(shì)从其他地(dì)方了解(jiě)相关(guān)消息，给人如此严肃感(gǎn)觉的事(shì)情最后居然是用抓(zhuā)阄(jiū)的(de)方(fāng)式来(lái)决定的，未免有些一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27(xiē)太(tài)好(hǎo)笑了吧(ba)，对于这点我们下面就详细了解了解(jiě)，最起码以后说起来这种事情的时候才(cái)不会显得很无(wú)知，转世灵(líng)童其实(shí)根本不是(shì)我们想象中(zhōng)的那(nà)种投胎转世(shì)。

很多人一(yī)听说转世(shì)灵童(tóng)就觉(jué)得不科学(xué)，是骗人的东西，但其实许多(duō)事情存在即合理，况(kuàng)且转世灵童又不是(shì)大家想象(xiàng)中(zhōng)的投(tóu)胎(tāi)转世(shì)会带着以(yǐ)前记(jì)忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵(líng)童只是我国(guó)藏(cáng)教的一种文化(huà)制度，这种(zhǒng)制度是藏(cáng)传(chuán)佛(fú)教(jiào)特有的传承(chéng)方式，起(qǐ)源于公(gōng)元12世(shì)纪西藏佛(fú)教(jiào)噶(gá)玛(mǎ)噶举(jǔ)派该(gāi)派(pài)黑帽(mào)系首(shǒu)领圆寂后门徒推举一幼童(tóng)为转世继承从那之后(hòu)就开始有了(le)活(huó)佛转世的办法(fǎ)，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德(dé)尼两(liǎng)大活佛(fú)系统(tǒng)。转世制度(dù)则是在格鲁派(pài)创始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦(dūn)朱(zhū)巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是(shì)采取了这种噶(gá)玛噶举派的转世办法，由高僧及根(gēn)敦(dūn)朱巴的(de)亲属指定一(yī)名男孩作为根敦(dūn)朱巴的(de)转世，这种方(fāng)法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛转世系统，不过(guò)经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须经中央政(zhèng)府册封才能得以确认。

寻(xún)找转世(shì)灵童的(de)方法有很多，大概分(fēn)为非掣(chè)签方式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于(yú)后者(zhě)是从(cóng)清朝乾隆时期开始出现(xiàn)的(de)金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于(yú)是活佛转世的认(rèn)定权开始掌握在中央手中，由中央直接审(shěn)批和册(cè)封(fēng)，这(zhè)种(zhǒng)认定方式还算正常，倒是(shì)之前的(de)非掣签方式实(shí)在是太随心所欲(yù)了，简直是完(wán)全撞(zhuàng)运气抽签决定一样。

转世(shì)灵童这种事情其实并没有科学依据，只不过是一(yī)种文化而已，大家(jiā)可以不理解但(dàn)也不能不尊重(zhòng)人家的(de)文化，中国上下几千年，很多(duō)文化都是现在的(de)我(wǒ)们所不能(néng)完全理解的，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种制度还没(méi)有被彻底取(qǔ)缔(dì)，那么(me)就一定有(yǒu)道理(lǐ)，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还是转世制(zhì)度现(xiàn)在(zài)基本(běn)上(shàng)都已经看不到了，大家生活如此(cǐ)丰富多彩(cǎi)，谁(shuí)还会去关心这(zhè)种问题(tí)啊。

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