什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)是关注人的(de)生存(cún)与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现(xiàn)在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次传统，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人(rén)的价(jià)值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀(huái)人的精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视野中，人(rén)文关怀(huái)是(shì)指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的(de)个体需求(qi一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次ú)，激发人(rén)的主动性积(jī)极性创造性，促(cù)进(jìn)人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　具体来说(shuō)，包(bāo)括(kuò)层层递(dì)进又密切相关(guān)的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动(dòng)社会(huì)发展还是(shì)实(shí)现自身发展方(fāng)面都居于(yú)核(hé)心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价(jià)值，追求人(rén)的社会价(jià)值和(hé)个(gè)体价值(zhí)的统(tǒng)一、作为手段和(hé)目的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅是物质(zhì)生活(huó)的主体，也是(shì)政治生活、精神(shén)生活乃至整个社会生活的主体，因而也是(shì)改善人的(de)生活(huó)、提高人(rén)的(de)生活品质的(de)主体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的(de)多(duō)方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层(céng)面的需要，更关心人精(jīng)神(shén)文化层(céng)面的需要;不仅创造条件满足(zú)人(rén)的生(shēng)存(cún)需要、享受需要，更(gèng)着力(lì)于人的自我发展、自我完(wán)善(shàn)需要的(de)满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人(rén)的全(quán)面发展应当是自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是(shì)由外(wài)力强制的(de)发展;是各方(fāng)面(miàn)素质都得到较好的发展或(huò)达到一(yī)定水平的发展;是在承认人(rén)的差异性、特殊性基础上(shàng)的全面发展，是与个性(xìng)发展相辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义(yì)是以人为(wèi)本位的世界观(guān)，集中体现为对(duì)人本(běn)身的关注(zhù)、尊重(zhòng)和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在、人的(de)价(jià)值、人的意义尤其(qí)是人的心(xīn)灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的主体，又是自身存(cún)在的价值主(zhǔ)体，人不(bù)同于一(yī)般的物，它的根(gēn)本(běn)是内在而(ér)非(fēi)外在，因此，文明建设的根(gēn)本是精(jīng)神(shén)。

　　人文(wén)精神倡导把情感看作人的基(jī)本存在方式，社会要关(guān)注人的(de)精神状态和(hé)内在(zài)需求，避(bì)免人的异化。

　　改革(gé)开(kāi)放以来，我国经(jīng)济飞(fēi)速发(fā)展(zhǎn)，人民(mín)的物(wù)质生(shēng)活水(shuǐ)平得到(dào)了(le)极(jí)大的提高，物质一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次文明的进(jìn)步使人们(men)的衣食之忧(yōu)得(dé)到解(jiě)决，市场化为人(rén)们带来了丰厚的利(lì)润与物质的享(xiǎng)受，但市场经济的实用性与功利(lì)性特(tè)征，又导致(zhì)了人文精(jīng)神(shén)的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在(zài)现代社(shè)会的激烈竞争中，一方面是人们对精(jīng)神(shén)情(qíng)感关怀的迫切需要必将替(tì)代对物质生(shēng)活(huó)的迫切需要，另一方面却是这种需要与(yǔ)社(shè)会所(suǒ)能(néng)提供(gōng)之(zhī)间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会(huì)议上，江泽民总书记(jì)对宣传(chuán)工作(zuò)提出了以科学的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导(dǎo)人，以(yǐ)高尚的精神塑造人(rén)，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的(de)要求，这一思想立(lì)足于(yú)人(rén)的自身建设尤(yóu)其是精神文明(míng)建(jiàn)设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领(lǐng)导(dǎo)者的远见卓识，具(jù)有(yǒu)深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣传途(tú)径和(hé)最常(cháng)见的文化(huà)载(zài)体，应当担(dān)负起(qǐ)历史(shǐ)的重(zhòng)任(rèn)，体现出深刻(kè)的(de)人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报(bào)道品味(wèi)、引发读者的思(sī)考与共鸣，从而完成新(xīn)闻(wén)信息价值和文化价值的(de)双重构(gòu)建，使(shǐ)新闻报道(dào)赢得更多(duō)的(de)读者，为自身(shēn)的发展开拓(tuò)更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场(chǎng)与人文关(guān)怀并不矛(máo)盾，二者之间的(de)关系是互动的。

　　人(rén)文关(guān)怀的其核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的(de)价值。

　　要求人的个(gè)性解放和自由(yóu)平等，尊重人的(de)理性思(sī)考，关怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激(jī)发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执政党对人的关怀、社会(huì)对人的关爱(ài)，严肃的思想政治(zhì)工作开(kāi)始(shǐ)关心人内(nèi)心(xīn)的感受，引导人们(men)正(zhèng)确对待自己、他人(rén)和(hé)社会(huì)，正(zhèng)确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是(shì)什么意思？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对人的(de)生存状况(kuàng)的关怀、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定(dìng)，对人类的(de)解放(fàng)与自由的(de)追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西(xī)方的(de)人文主义传统，其核(hé)心在于(yú)肯定人性和人(rén)的(de)价值。

　　人文关(guān)怀(huái)是(shì)对人的生存(cún)状(zhuàng)况的(de)关注、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关(guān)怀精神(shén)在西周初期就已经初见端(duān)倪，到春秋(qiū)后(hòu)期逐(zhú)渐形成，自(zì)此(cǐ)以后，在中(zhōng)国(guó)社会(huì)和(hé)中国文化(huà)中经久不衰，成为中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易》书(shū)中最(zuì)早出现(xiàn)人(rén)文一词(cí)，意(yì)指(zhǐ)人(rén)际间相(xiāng)互关系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国传统(tǒng)人文关怀思想中，在处(chù)理(lǐ)人与人之间的关系方面，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在(zài)处世立身方面提(tí)出诸如自强、知耻(chǐ)、明(míng)智(zhì)、节制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注重人对于真善的追求等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以(yǐ)礼(lǐ)行(xíng)世(shì)，为(wèi)儒家文(wén)化开辟了一(yī)条远神而近(jìn)人的人文主义道路。

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