在关于东方朔的传说中(zhōng)有很多不可(kě)思议的神(shén)话传说，而(ér)怪哉虫就是其中之一(yī)，东方朔(shuò)更是说这(z安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统hè)个(gè)怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化(huà)，而遇(yù)到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将信(xìn)将(jiāng)疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是(shì)个什(shén)么东西(xī)？现(xiàn)实生活(huó)里(lǐ)真的存在吗？为什(shén)么它(tā)们遇(yù)酒(jiǔ)会(huì)真的(de)融化呢？关(guān)于它们有没有科(kē)学(xué)解(jiě)释？随着小编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉武帝还(hái)有一(yī)定的(de)关系(xì)，据说有一次汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路上，看到一种红色(sè)的(de)小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人认(rèn)识(shí)，于(yú)是汉武帝(dì)就把(bǎ)东方朔叫过(guò)来让他辨认，认为见(jiàn)多识广的他可能会有(yǒu)答(dá)案。

果(guǒ)然不(bù)出汉武(wǔ)帝所(suǒ)料(liào)，东方(fāng)朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种(zhǒng)虫子之(zhī)所以(yǐ)出现，是因为此地是秦朝的(de)监(jiān)狱(yù)所在地，曾关押过很多(duō)的(de)无辜之人，于是老百姓们都(dōu)心(xīn)生哀怨愁(chóu)容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这(zhè)感叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤(fèn)造就了(le)这种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东方(fāng)朔，该怎(zěn)么解(jiě)决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛(bì)下用(yòng)酒灌(guàn)它自(zì)然就消失了(le)。”，于是汉武安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统帝让(ràng)人(rén)将(jiāng)虫(chóng)子放在酒中，过了一(yī)会儿果(guǒ)真消散(sàn)。这个(gè)怪哉虫的传(chuán)说就是如此(cǐ)，怪哉虫(chóng)是由怨气(qì)所化，遇到酒就(jiù)会溶解(jiě)。其(qí)实明眼人(rén)一看就明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含(hán)有更深的意味：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看起来还(hái)是挺让人不(bù)能理解(jiě)的，究竟怎(zěn)么用科学解释去(qù)诠释这种现象(xiàng)呢？而现(xiàn)实(shí)中真有这种奇葩的(de)虫子吗？答案是否(fǒu)定(dìng)的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉得挺不靠谱的(de)安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统了，而如(rú)果真是如此，那现实中(zhōng)岂不是应该(gāi)有很多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到(dào)三(sān)味书(shū)屋》也(yě)提起过这种(zhǒng)怪(guài)哉虫，鲁迅(xùn)先生(shēng)小时候(hòu)也(yě)偶然听得这则传说(shuō)，对于那个年纪(jì)的男(nán)孩子碰到这种问题当(dāng)然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提(tí)出(chū)的第一个问题就是(shì)：“先生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于这类无(wú)稽之谈肯定(dìng)是(shì)不屑一顾，并且以一脸愠色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的(de)回答让(ràng)鲁迅先生在(zài)私(sī)塾(shú)中再也没(méi)有问先(xiān)生(shēng)这类似的问(wèn)题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这(zhè)些事的，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不(bù)过也有人认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺(cì)当时腐朽的教育，从那个私(sī)塾先(xiān)生的丑(chǒu)态也(yě)体味得出这种意味。

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