生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎(hū)吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译(yì)成现代汉语是(shì)这句(jù)话的意思(sī)为生(shēng)在我前面，他懂得道理(lǐ)本来就(jiù)早于(yú)我的。

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生乎吾(wú)前其(qí)闻道(dào)也(yě)固先乎吾(wú)翻译句式(shì)，生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固(gù)先乎吾(wú)翻译成(chéng)现代汉(hàn)语

　　出自韩愈的(de)《师(shī)说》，本(běn)文(wén)中，小(xiǎo)编(biān)整理了这(zhè)篇文言文的相关知识，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞(zhēn)元十七年(nián)至(zhì)十(shí)八年(nián)（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士(shì)时所作。

　　作(zuò)者(zhě)到国子监(jiān)上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏制弊端重重，当时的上层社会，看(kàn)不起教(jiào)书之人。

　　在士(shì)大夫阶(jiē)层中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的(de)提问撰写这篇(piān)文章(zhāng)，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识。

　　《师(shī)说》大约是作者于(yú)贞元(yuán)十(shí)七年至(zhì)十(shí)八(bā)年（公元801—公(gōng)元802年(nián)），在京任国子(zi)监四门博(bó)士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士(shì)大夫阶层中存(cún)在着既(jì)不愿求师(shī)，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文章(zhāng)，以澄(chéng)清人们在“求(qiú)师”和“为师(shī)”上的模(mó)糊认识。

生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾(wú)是什么(me)句式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾”这(zhè)句话中有两(liǎng)处(chù)介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之前(qián)出生(shēng)。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在(zài)我之(zhī)前）”这个状语放在谓语动词“生(shēng)（出生(shēng)）”的后面，是文言(yán)文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语放(fàng)在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语(yǔ)并不是一定要后置的，但是，有一种状语必定后置，那(nà)就是(shì)介宾结(jié)构作状语。

　　我们知道(dào)，状语是用来(lái)修饰、限制(zhì)谓语动词(cí)或形容(róng)词的，表示谓语(yǔ)中心词(cí)的(de)状态、方式、时(shí)间、处所或程(chéng)度。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一般(bān)不需要用介词(cí)“介入”某个对象(xiàng)，如(rú)“强烈地”、“高兴(xīng)地”就可以。

　　但表示(shì)方式、时间、处所时(shí)，往往(wǎng)需要用介词来引(yǐn)入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是(shì)介(jiè)词，后面(miàn)是介词引(yǐn)入的(de)对象，属于(yú)介(jiè)词的宾语。

　　竖让这样的结(jié)构叫(jiào)“介(jiè)宾结构(gòu)”。

　　文言文(wén)凡是介宾结构都要放在(zài)谓(wèi)语中心词的后面(miàn)。

　　如“在市场上买(mǎi)的”，表(biǎo)述为“购(gòu)于市”；“用道理(lǐ)劝说他(tā)”，表述为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作介(jiè)词时(s顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱hí)，意(yì)义相当于：于(yú)、在。

　　其(qí)实(shí)，现代汉语也有状语后置的(de)情况，例如问题中(zhōng)的例子，也(yě)可以说成“生在我之(zhī)前”；“早于我”。

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