转世灵(líng)童(tóng)这(zhè)个词语不知道大家(jiā)有没有听说过，这是(shì)一种藏传佛(fú)教的说法，对(duì)于不了解的人(rén)来说，第(dì)一次听到转世灵童的时候(hòu)会从字面上(shàng)去理解这个词(cí)语的意思，质疑转世(shì)灵童(tóng)这样的事情到底有科学(xué)依据吗？或者又是(shì)从其他地方了解(jiě)相(xiāng)关消(xiāo)息，给(gěi)人如此(cǐ)严(yán)肃(sù)感觉的(de)事情最后居然是(shì)用抓(zhuā)阄的方式来决定的(de)，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对于(yú)这点我们下面就详(xiáng)细了(le)解了解，最起(qǐ)码(mǎ)以后(hòu)说起来这种事情的时(shí)候才不会显得很(hěn)无(w勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？ú)知，转(zhuǎn)世灵童其实根本(běn)不(bù)是我(wǒ)们想(xiǎng)象中的那(nà)种投胎转世。

很多(duō)人(rén)一听说转世灵童(tóng)就(jiù)觉得不科学，是骗人的东西(xī)，但其实许多(duō)事情(qíng)存在(zài)即合理(lǐ)，况(kuàng)且转世灵童(tóng)又不是大家(jiā)想象中的投(tóu)胎转世(shì)会(huì)带着以前(qián)记忆(yì)的那(nà)种，所谓的转世灵童(tóng)只是我国(guó)藏(cáng)教的一种文化(huà)制(zhì)度，这种制度是藏传佛教(jiào)特有的(de)传承(chéng)方式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首领圆寂后门徒推举一幼(yòu)童为转世继承从那之后就开始有了活佛转世的办法，各教(jiào)派(pài)先后效仿此(cǐ)方法(fǎ)。

在公元(yuán)14、15世(shì)纪之(zhī)交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两大(dà)活佛系统(tǒng)。转世制(zhì)度则是(shì)在格(gé)鲁(lǔ)派创始人宗(zōng)喀巴的最(zuì)小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为(wèi)了(le)防止内部分裂，于是采取了这(zhè)种噶(gá)玛噶举派的转世(shì)办法，由高僧及(jí)根敦朱(zhū)巴(bā)的亲属(shǔ)指定(dìng)一名男孩(hái)作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这(zhè)种方(fāng)法就形(xíng)成了赖(lài)喇嘛活(huó)佛(fú)转世系统，不过(guò)经过(guò)历史的(de)演变，后(hòu)来(lái)的(de)达赖(lài)喇嘛(ma)都必(bì)须经中央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的(de)方法(fǎ)有(yǒu)很多，大概分为非掣签(qiān)方式(shì)和(hé)金(jīn)瓶掣签方式(shì)，前者(zhě)可以按照(zhào)遗(yí)嘱、预言(yán)、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻(xún)找(zhǎo)转世灵童，至(zhì)于(yú)后者是(shì)从清(qīng)朝乾隆(lóng)时(shí)期(qī)开(kāi)始出(chū)现的(de)金瓶掣签方式，为了(le)避(bì)免徇情(qíng)指认，于是活佛转世的认定权开始掌握在中央(yāng)手中，由中央直接审批和册封，这种认定方式还(hái)算(suàn)正常(cháng)，倒(dào)是之前的(de)非掣签方式实在(zài)是太随心所欲了，简(jiǎn)直(zhí)是完(wán)全撞运气抽签决(jué)定(dìng)一样。

转世灵童这种事情其实(shí)并没有(yǒu)科学依据(jù)，只不过(guò)是一种文化而已，大家可以不理(lǐ)解但(dàn)也不能(néng)不尊重(zhòng)人家的文化，中国上下几(jǐ)千年，很多(duō)文化(huà)都是现在的我们所不能完全理解的，不能理解就要学会体谅，存在(zài)即合理，只要这种制度(dù)还(hái)没有被彻底取(qǔ)缔，那(nà)么就一定有道理，当(dāng)然不(bù)管是转世灵童还是转世制度(dù)现(xiàn)在基(jī)本(běn)上都已经看不到了，大家生(shēng)活如此丰富多彩，谁(shuí)还会去关(guān)心这种问题啊。

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