社(shè)日节是(shì)什么(me)节日？社(shè)日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是(shì)什(shén)么(me)节日以及社日节是什(shén)么节日(rì)，社日节(jié)是(shì)哪天(tiān)，社日指的(de)是什么节(jié)日(rì)，社日(rì)节这个节日(rì)有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网将(jiāng)为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二(èr)月春社日(rì)、中和节。是我国(guó)一(yī)个祈求(qiú)丰(fēng)收的传统节日，在(zài)古代(dài)的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第四个戊(wù)日(rì)是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是(shì)3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么(me)节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代(dài)的社日节期依(yī)据干支历法来定，后来(lái)因历法变动(dòng)改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在(zài)农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个(gè)戊日(rì)，约新(xīn)谷(gǔ)登(dēng)场的(de)农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地(dì)神的(de)地(dì)方都(dōu)叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到(dào)播种或收获(huò)的季节，农民们(men)都要立社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地(dì)神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和(hé)地方的平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地(dì)公的(de)圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中国南(nán)方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺(hè)生日，到(dào)土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地(dì)神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日是什么日(rì)子

　　社日(rì)是二月二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是(shì)立春(chūn)后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀(sì)土地(dì)和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色(sè)土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方(fāng)白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只(zhǐ一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克)是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙(miào)宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方(fāng)的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻(wén)土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身(shēn)独(dú)守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了(le)俗称(chēng)土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在土地(dì)庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社主的古代遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲师(shī)神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉(lú)，便请(qǐng)来(lái)了护家(jiā)的(de)土(tǔ)地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本村的(de)社神(shén)。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社(shè)日情景(jǐng)：村民凑(一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克còu)钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节(jié)

　　百度百科(kē)-土地诞

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