生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译句(jù)式，生(shēng)乎(hū)吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾翻译成现代汉语是(shì)这句(jù)话的意思为生在我前面，他懂得道理本来就(jiù)早于我的。

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生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出(chū)自韩愈的《师说(shuō)》，本(běn)文中(zhōng)，小编(biān)整理了(le)这篇文(wén)言文的相关知(zhī)识(shí)，快来看(kàn)看吧(ba)！

　　《师(shī)说》大约凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗是作者于贞元十七年至十八年(nián)（公元801—公元802年(nián)），在京任国(guó)子监(jiān)四门博士时(shí)所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发(fā)现(xiàn)科场黑暗，朝(cháo)政腐败(bài)，吏制弊端重重，当时的上层(céng)社(shè)会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中(zhōng)存在(zài)着既不愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文章，凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十(shí)七年至十(shí)八年（公(gōng)元801—公元802年(nián)），在京(jīng)任国子监四门博士(shì)时所作。

　　作者到国子(zi)监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存(cún)在着既(jì)不愿求师(shī)，又“羞于(yú)为(wèi)师”的观念。

　　作者借用(yòng)回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清(qīng)人们在“求(qiú)师(shī)”和“为师”上的(de)模糊认识(shí)。

生乎吾前(qián)其闻道(dào)也(yě)固(gù)先乎吾是什么句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也(yě)固先乎吾”这句话中有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我之(zhī)前）”这个状语放在谓语动词“生（出生(shēng)）”的后面，是文言文常见(jiàn)的“状语余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我(wǒ)早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文(wén)言文的状语(yǔ)并不是一(yī)定要后(hòu)置的(de)，但是，有(yǒu)一(yī)种状语必(bì)定后(hòu)置，那就(jiù)是介宾结(jié)构作(zuò)状语。

　　我(wǒ)们知道，状语(yǔ)是用来修(xiū)饰(shì)、限制谓语动(dòng)词或形容词的(de)，表示谓语中心词(cí)的状(zhuàng)态(tài)、方式、时间、处(chù)所(suǒ)或程(chéng)度(dù)。

　　表(biǎo)凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗示状态(tài)、程度(dù)时，一般不(bù)需要用介词“介入”某个对象，如“强烈地(dì)”、“高兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示(shì)方(fāng)式、时间、处所时，往往需要用介词来引入(rù)对象，如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后(hòu)面是介词引入(rù)的对象，属于介词(cí)的宾(bīn)语。

　　竖让(ràng)这样的结构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓语中(zhōng)心词(cí)的(de)后面。

　　如“在市场上买的(de)”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意义相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情况，例如问(wèn)题(tí)中的例子，也(yě)可以说成“生在我之(zhī)前”；“早(zǎo)于我”。

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