提到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不(bù)论是(shì)影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的(de)？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客(kè)死他乡之(zhī)人的尸(shī)体带回(huí)家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶(yè)归根，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起(qǐ)初(chū)是(shì)船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了(le)死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便(biàn)应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了(le)，如(rú)何(hé)能行走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸(shī)人(rén)都穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫(shān)，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来(lái)走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命(mìng)体征，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸(shī)体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而(ér)另(lìng)用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而(ér)搬运(yùn)时一(yī)名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布。为(wèi)防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只(zhǐ)让(ràng)家(jiā)属粗(cū)看尸体(tǐ)。的确，通常到(dào)目(mù)的(de)地两三天前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓人+工念什么 人工念什么姓过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担(dān)，绝(jué)对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不(bù)允许窥视(shì)一样(yàng)。入殓过程也(yě)必须是三更(gèng)半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发现(xiàn)他(tā)们(men)将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没有(yǒu)说明如何(hé)同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析认为运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的(de)双(shuāng)臂(bì)被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹子的(de)韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带(dài)动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进(jìn)了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个不错(cuò)的办(bàn)法。并且(qiě)人+工念什么 人工念什么姓从川边(biān)到湘西，地(dì)理(lǐ)条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的(de)一般都(dōu)是(shì)向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能(néng)转(zhuǎn)化为(wèi)动能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则(zé)是以赶尸为由(yóu)干着走私的行(xíng)当(dāng)。他们(men)为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸(shī)人的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的(de)药材带出大山(shān)卖得(dé)高价。由(yóu)于这些都是(shì)见(jiàn)不得的(de)勾当，所以利用(yòng)赶尸为由(yóu)就再(zài)适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技的发展，人(rén)们(men)思想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已(yǐ)悄然(rán)演变成了(le)一种文化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们(men)会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环(huán)境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结(jié)果(guǒ)。

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