社(shè)日节(jié)是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社的。关于社(shè)日节(jié)是什么节日以及社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的(de)是什么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社日(rì)节的(de)意义等问题，农商(shāng)网将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初(chū)几

　　社(shè)日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中和节(jié)。是我国(guó)一(yī)个祈求(qiú)丰收的(de)传(chuán)统节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自宋代(dài)起，以立(lì)春(chūn)后第五(wǔ)个戊日为社日(rì不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思)。所以具体(tǐ)日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是(shì)癸巳日(rì)，第二个(gè)戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日(rì)节是(shì)什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社日节期(qī)依据干支(zhī)历法来定，后(hòu)来因历法变(biàn)动改用(yòng)阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按(àn)立春后第五个戊日推算，一(yī)般在(zài)农历二月初(chū)二前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登(dēng)场的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀(sì)土地(dì)神的地方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每(měi)到播种或收(shōu)获的季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物(wù)，所以(yǐ)土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的(de)生长和地(dì)方的平安。

　　二(èr)月二(èr)是土地公的(de)圣(shèng)诞，土地公又称福德(dé)正神，在(zài)中(zhōng)国南(nán)方地区，是(shì)土地公公(gōng)的生日，称(chēng)“土地(dì)诞(dàn)”，为(wèi)给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日(rì)节”，社日(rì)分为春社日和秋社(shè)日，春(chūn)社是立春后(hòu)第五个(gè)戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习(xí)俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改(gǎi)为石(shí)头、木牌(pái)和堆土。

　　如北(běi)京中山(shān)公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农业丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外(wài)头大树(shù)下(xià)，砌个(gè)一(yī)二米见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺(wàng)的尊神(shén)，却(què)未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地(dì)神像，多是(shì)留着(zhe)长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来(lái)有人(rén)觉(jué)得孤身独守小庙(miào)太(tài)寂(jì)寞，便按人(rén)间社(shè)会给添(tiān)了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土地(dì)神——这(zhè)是以(yǐ)石头(tóu)作(zuò)为社主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地(dì)神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思(gǔ)代诗文(wén)中可了解(jiě)那时的社日情景：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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