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成大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任的人(rén)的事例，证明(míng)忧患可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任(rèn)于(yú)是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回(huí)来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的(de)行动，这越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》(zhè)样(yàng)来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不(bù)具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能(néng)被人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的(de)大臣和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士(shì)，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和来自外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了(le)。

干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事(shì)情(qíng)，必越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》(bì)须要付出(chū)极大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨(mó)练，才能(néng)够取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过(guò)坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和(hé)付(fù)出，不断积累经验和提升(shēng)自(zì)己的能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争(zhēng)激烈的(de)社会中(zhōng)立足并取得成功。

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　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经(jīng)过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当(dāng)大(dà)任的(de)人的(de)事例，证明忧患可以激(jī)励(lì)人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾(céng)益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在(zài)某人(rén)的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的(de)大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外国(guó)的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人(rén)生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大(dà)事情，必(bì)须要付(fù)出极大的(de)心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了(le)成(chéng)功背(bèi)后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间(jiān)的(de)心(xīn)渣肆理(lǐ)和(hé)身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

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