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为什么风流女人看指甲

为什么风流女人看指甲 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么为什么风流女人看指甲意思啊,贪嗔痴慢疑的(de)对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思(sī)是:贪:释义:欲求(qiú)多、不(bù)知足(zú)的(de)。

  关(guān)于贪嗔痴慢疑什么意(yì)思啊,贪嗔(chēn)痴慢疑的对(duì)应一句以(yǐ)及贪嗔痴(chī)慢疑什(shén)么意思啊,贪嗔痴慢(màn)疑是指什么,贪嗔痴慢疑的对应一句,贪(tān)嗔痴慢疑分别代表什(shén)么灾难(ná为什么风流女人看指甲n),贪(tān)嗔痴慢疑(yí)是什么意思怎么读等问题(tí),小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识:

贪(tān)嗔痴(chī)慢疑什(shén)么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  “贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思(sī)是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不(bù)知(zhī)足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解(jiě)字》:“贪,欲物(wù)也。

  从贝(bèi)、今声(shēng)。

  ”

  组词:贪占、贪(tān)嘴、贪图、贪婪(lán)、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气;

  二是指对人不满,怪罪,仇恨心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出(chū)处:《说文解字》:“嗔,盛气也(yě)。

  从口,真声。

  ”

  组(zǔ)词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔责。

  3、痴:

  释义(yì):本义:胡诌,讲(jiǎng)话没(méi)有(yǒu)逻(luó)辑,思维(wéi)混乱。

  引申(shēn)义(yì):不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不止(zhǐ);

  天真的昵(nì)称;

  佛教(jiào)语;

  指对某事或某人非常着迷(mí);

  对某些事(shì)物难以自拔无(wú)法(fǎ)自拔(为什么风流女人看指甲bá),同“瘾(yǐn)”字一样(yàng)。

  拼音(yīn):chī。

  出处:《说文解字(zì)》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

  4、慢:

  释(shì)义(yì):指速度低;

  走(zǒu)路做事费得(dé)时间长;

  慢(màn)也可以解释为态度冷(lěng)淡、没(méi)礼貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢、涣散(sàn)。

  拼音:màn。

  出处:《左(zuǒ)传·襄公三十一年》:“我远而(ér)慢之(zhī)。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢(màn)、轻(qīng)慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本(běn)义是(shì)迷惑,引申为疑(yí)问、猜疑(yí)、犹(yóu)豫、估(gū)计、畏惧(jù)、类(lèi)似、好像、怪异、安定、凝(níng)聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升传》:“愿陛下疑(yí)先帝之所(suǒ)疑,信先帝之(zhī)所信,以示反本,明不专己。

  ”

  组词:疑(yí)问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢(màn)疑的下一句是什么?

  贪(tān)嗔痴慢疑的(de)下一句是:怨恨(hèn)恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造作恶业,像毒(dú)药会妨碍人的修行,故(gù)称为五毒心。

  清除五毒(dú)心是修行者的重要工作(zuò),若(ruò)五(wǔ)毒心不(bù)除而修禅定,则(zé)终(zhōng)究是邪定(dìng);修大神通或各种玄妙大法(fǎ),若五(wǔ)毒(dú)心(xīn)尚(shàng)存,则(zé)可能会变成魔(mó)通或(huò)各(gè)种恶法。

  因(yīn)此(cǐ),欲修佛道必(bì)先除五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸,一个成熟的人握住自己快(kuài)乐的钥匙,他不(bù)期待别悔纤春(chūn)人使(shǐ)他快乐,反而能(néng)将快(kuài)乐与幸(xìng)福带(dài)给别人。

  世(shì)人的理解(jiě):

  其实普通人在酒桌(zhuō)上(shàng)都懂得(dé)适可而止,并非别人(rén)让(ràng)我(wǒ)们饮多(duō)少我们就饮多少,都会(huì)担心饮多了(le)会醉,会(huì)失(shī)态,会干(gàn)傻事儿,这种能自我约束的(de)竖或行为(wèi),遵纪守法等等就是一(yī)种持(chí)戒的表现。

  因此学(xué)佛(fú)不(bù)能(néng)太刻板(bǎn)和迂腐,并非是我们滴酒不沾(zhān)就正确。

  我(wǒ)们要以智慧心明白(bái)戒律(lǜ)产(chǎn)生(shēng)的(de)初(chū)衷和目(mù)的(de)是什(shén)么,戒(jiè)律(lǜ)绝不是(shì)修行的目的(de),只(zhǐ)是一种(zhǒng)防患(huàn)的手(shǒu)段。

  戒律就(jiù)象“补(bǔ)丁”,它是有了漏洞才会有“补丁”,我相信(xìn)释迦牟尼佛若是(shì)现在驻世的话,订(dìng)制的戒律肯(kěn)定会根(gēn)据(jù)具(jù)体(tǐ)情况的不(bù)同而碧耐有所调(diào)整。

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