社(shè)日节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)的(de)。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社日节(jié)是什么节日，社日(rì)节(jié)是(shì)哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网将为你整理以(yǐ)下的(de)生活(huó)知识(shí)：

社(shè)日节是(shì)农历(lì)几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农(nóng)历二(èr)月(yuè)二十的(de)。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传(chuán)统节日，在古代的(de)时候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日(rì)不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体(tǐ)日(rì)子(zi)由立春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第(dì)二个戊日(rì)是(shì)2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月(yuè)1日戊(wù)午日(rì)，第五个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日(rì)，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历法来定(dìng)，后来因(yīn)历法变动改用阴(yīn)历定(dìng)节(jié)期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日(rì)推算(suàn)，一(yī)般在农(nóng)历二月(yuè)初二前(qián)后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照(zhào)中国民(mín)间的习俗(sú)，每(měi)到播种(zhǒng)或收(shōu)获的季(jì)节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认(rèn)为(wèi)土生万物，所以(yǐ)土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神(shén)管理着五谷(gǔ)的(de)生长和地方(fāng)的(de)平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习(xí)俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社日是什(shén)么日子(zi)

　　社日(rì)是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春(chūn)社日(rì)和(hé)秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚(jù)社(shè)会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上(shàng)种松(sōng)树，商代(dài)种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东(dōng)方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北(běi)方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为(wèi)了祈求(qiú)农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神(shén)，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村(cūn)外头大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块(kuài)石片，三(s风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里ān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成和(hé)人(rén)丁兴旺的尊神，却(què)未(wèi)闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小(xiǎo)庙(miào)太寂寞，便按(àn)人间社会(huì)给(gěi)添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石头作(zuò)为社(shè)主的古代(dài)遗风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了(le)“天地君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神(shén)位的(de)红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来(lái)了(le)护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还(hái)要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可(kě)了解那时的(de)社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供(gōng)品，聚集社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人(ré风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里n)丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日(rì)节(jié)

　　百度百科-土地诞

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