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高山流(liú)水是(shì)什么意思(sī)服务项目，服务里面高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山(shān)，时(shí)若流水，只有钟(zhōng)子期能领会(huì)其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中(zhōng京东是谁的老板是谁)伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是近代流传最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰(tài)山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石(shí)之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏(zòu)了(le)反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏(zòu)了(le)山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多时了，听到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招呼，便又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高(gāo)峻无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完全(quán)听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了(le)，您(nín)所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样(yàng)，我的(de)琴声怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音，并约好第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不(bù)久前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生(shēng)难得(dé)的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听(tīng)得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水是(shì)：是酒吧的特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底(dǐ)下会有很多(duō)杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯子从(cóng)上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客的(de)一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店(diàn)里的特色(sè)然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思(sī)指掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取(qǔ)材(cái)，一(yī)支(zhī)竹签，一(yī)根细(xì)棍子(z京东是谁的老板是谁i)，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技告哪术延深方(fāng)面，还是(shì)在兴(xīng)起(qǐ)李(lǐ)和(hé)领域方(fāng)面(miàn)，都有(yǒu)了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不(bù)被湮没(méi)，得到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的(de)必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多(duō)人人生的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都更(gèng)是(shì)大街小巷比(bǐ)比皆是。

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