十五夜(yè)望月(yuè)古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗(shī)意(yì)思是《十五夜望月(yuè)》是(shì)一(yī)首中秋(qiū)之夜望(wàng)月思远的七言绝(jué)句的(de)。

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十五夜望月古诗意思(sī)是什么呢，十五夜(yè)望(wàng)月(yuè) 诗意思

　　全诗四(sì)句二十八(bā)字(zì)，以每两句为(wèi)一层意思，分别写中秋月(yuè)色和望月怀人(rén)的心(xīn)情(qíng)，展现了(le)一幅(fú)寂寥、冷(lěng)清(qīng)、沉静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　庭院地(dì)面雪白树上栖(qī)息(xī)着鹊鸦(yā)，秋露无声无息(xī)打(dǎ)湿了院(yuàn)中桂花(huā)。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰(yǎng)望当(dāng)空(kōng)明月，不知道这秋(qiū)思之情落(luò)在了(le)谁家？

　　中庭(tíng)地白树(shù)栖鸦(yā)，冷露(lù)无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　十五夜：指农(nóng)历八(bā)月十(shí)五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎(láng)中，名(míng)杜元(yuán)颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋(qiū)天(tiān)的(de)露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋天的情思(sī)，这里指怀人的思(sī)绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗具体(tǐ)创作时间不(bù)详(xiáng)。

　　只知(zhī)是(shì)诗人在中(zhōng)秋佳节与朋友(yǒu)相聚时所作，寄(jì)友人杜元(yuán)颖的。

　　原诗诗题下(xià)注云：“时会琴客(kè)”，说明佳节良友相聚(jù)，并(bìng)非(fēi)独吟。

　　这是一首中(zhōng)秋之夜望月思(sī)远的七(qī)言绝句。

　　在(zài)民俗(sú)中，十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历中秋节的形成历史悠(yōu)久。

　　诗人望月兴叹，但(dàn)写法与其他中秋咏月诗完全不同，很有(yǒu)创造性，甚至更耐人回味。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月”字；

　　第三句才(cái)点明望月(yuè)，而(ér)且(qiě)推己及人，扩(kuò)大(dà)了(le)望月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感(gǎn)秋之意，怀人之情，却(què)是人各不同的(de)。

　　诗人(rén)怅然于家人离散，因而由月宫的凄(qī)清(qīng)，引出了(le)入(rù)骨的相思。

　　这首(shǒu)诗意境很美，首(shǒu)先予(yǔ)人的印象是情景如画，用(yòng)苏轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗为(wèi)题(tí)材的版画，但这幅版(bǎn)画仅是画家别出心裁(cái)构想出的意境，和王(wáng)建原作并不一一吻合，而且它(tā)对全(quán)诗(shī)点(diǎn)睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在(zài)这一(yī)点上，诗歌语言艺术(shù)显示了它的不可代替性。

　　诗人(rén)运用形(xíng)象的语言，丰美的想象，渲染了中秋(qiū)望(wàng)月的特定的环境(jìng)气氛，把读者带进一(yī)个(gè)月明(míng)人远(yuǎn)、思深情长的意境，加上一个唱叹有神(shén)、悠然(rán)不(bù)尽(jǐn)的(de)结尾，将(jiāng)别离思聚的情(qíng)意(yì)，表现得委婉动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初，颍川（今河南许(xǔ)昌）人。

　　家贫(pín)，“从军走马(mǎ)十三年”，居乡则“终日忧(yōu)衣食(shí)”，四十岁以后，“白发初为(wèi)吏(lì)”，沉沦于下僚(liáo)，任县丞、司(sī)马之类(lèi)，世(shì)称王司(sī)马。

　　他(tā)写了大(dà)量的乐府，同(tóng)情百姓(xìng)疾苦，与张籍(jí)齐名(míng)。

十五夜望月(yuè)的大概意(yì)思是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院(yuàn)地面雪白树上栖息着鹊(què)鸦，秋露点点无声打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今夜明月当(dāng)空(kōng)世间人(rén)人都仰望，不(bù)知(zhī)道这秋日情思可落到谁家？

　　全文：中庭地白(bái)树栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人(rén)尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜(yè)望(wàng)月(yuè)寄杜(dù)郎中》是唐代诗人王建(jiàn)创作的一(yī)首以(yǐ)中秋月夜为内容(róng)的七绝(jué)。

　　全诗四句二(èr)十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋月(yuè)色和望(wàng)月怀人的心情，展(zhǎn)现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋之夜的图画。

　　此诗(shī)以写景(jǐng)起(qǐ)，以抒(shū)情结，想象(xiàng)丰美，韵味无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明(míng)人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　”这两句采(cǎi)取(qǔ)了忽(hū)然(rán)宕开的写(xiě)法(fǎ)，从作者的一群人的望月联(lián)想到(dào)天下人(rén)的(de)望月，又(yòu)由赏(shǎng)月的活动升华(huá)到思人怀远(yuǎn)，意境阔大，含蓄不露。

　　普天(tiān)之下(xià)又有(yǒu)多少人在望月思亲(qīn)：在家乡的(de)人思(sī)念远(yuǎn)离的亲(qīn)人(rén)，离乡(xiāng)戚樱没之(zhī)人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了(le)这(zhè)两句。

　　前(qián)两句(jù)写(xiě)景，不(bù)带(dài)一个(gè)“月”字；第(dì)三句才点明望(wàng)月(yuè)，而(ér)且推己及人，扩大(dà)了望月者的范围。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于(yú)家人(rén)离散，因(yīn)而由月(yuè)宫的凄清，引出了(le)入骨的相思(sī)。

　　他的“秋思”必(bì)然(rán)是最(zuì)浓挚(zhì)的。

　　然而，在表现的(de)时候，诗人却并不采用正(zhèng)面(miàn)抒情的方(fāng)式，直接倾诉自己的思念之切；而是用了一种委(wěi)婉的(de)疑(yí)问语气：不知那茫(máng)茫的秋思会落在(zài)谁的一边。

　　天(tiān)下离人(rén)千千(qiān)万万，怀(huái)人(rén)愁绪如绵绵秋草，逐处(chù)丛(cóng)生，

　　诗人在思(sī)谁是确定的，说“不知秋思(sī)落谁家”并非真不知，而是极写秋思的浩茫浑(hún)涵，似(shì)虚而实，深得诗(shī)歌(gē)含蓄之美。

　　明明是自(zì)己(jǐ)在怀人，偏偏说“秋(qiū)思(sī)落谁家”，这(zhè)就将诗人对月怀远的(de)情思(sī)，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗(shī)人(rén)独有(yǒu)，别(bié)人尽管也在(zài)望月(yuè)，却并无秋(qiū)思可言。

　　这真是(shì)无理(lǐ)之极，高纳然而(ér)愈显出诗人痴情(qíng)，手(shǒu)法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖(yǐng)妥贴，不(bù)同凡响，它给(gěi)人以生动形象的感觉，仿佛那秋(qiū)思(sī)随着银月的清辉，一齐洒落人(rén)间。

　　十(shí)五(wǔ)夜望月古诗意思是什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思是(shì)《十(shí)五夜(yè)望月》是一(yī)首中秋(qiū)之夜望(wàng)月思远的(de)七言绝(jué)句的。

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十五夜望月古诗意(yì)思是(shì)什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思(sī)

　　全(quán)诗四句(jù)二(èr)十八字，以每两(liǎng)句为一层意(yì)思，分别(bié)写中秋月色和望(wàng)月怀人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉(chén)静的中秋之夜(yè)的图画。

　　庭(tíng)院地面雪白树上栖(qī)息着(zhe)鹊鸦(yā)，秋(qiū)露无声(shēng)无息打湿(shī)了(le)院(yuàn)中桂花。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰望(wàng)当空(kōng)明(míng)月，不(bù)知(zhī)道这秋(qiū)思(sī)之情落在了谁(shuí)家？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦，冷(lěng)露无声(shēng)湿桂(guì)花。

　　今夜月明(míng)人(rén)尽望，不知秋思落谁家。

　　十五(wǔ)夜：指农(nóng)历八月十五(wǔ)的晚上，即中秋夜。

　　杜(dù)郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭(tíng)院中。

　　地(dì)白(bái)：指月光照(zhào)在庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋(qiū)思：秋(qiū)天的情思，这里(lǐ)指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具(jù)体创作时(shí)间不详(xiáng十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历)。

　　只(zhǐ)知是(shì)诗人在中秋佳节与朋(péng)友相(xiāng)聚时所(suǒ)作，寄友人杜元(yuán)颖的。

　　原诗诗题下注(zhù)云(yún)：“时(shí)会(huì)琴(qín)客”，说明佳节良友(yǒu)相(xiāng)聚(jù)，并非(fēi)独(dú)吟(yín)。

　　这(zhè)是(shì)一首中秋之夜望(wàng)月思远的七言(yán)绝句。

　　在(zài)民(mín)俗(sú)中，中(zhōng)秋节的形成历史(shǐ)悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他中秋(qiū)咏月(yuè)诗(shī)完全(quán)不(bù)同，很有创造(zào)性，甚至更耐人回味。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景，不带一个“月”字；

　　第(dì)三(sān)句才点明望月，而且(qiě)推己及人，扩大了望月(yuè)者(zhě)的范围。

　　但是(shì)，同是望月，那感(gǎn)秋之意，怀人(rén)之情，却是人各不同的(de)。

　　诗人怅然(rán)于家(jiā)人(rén)离散，因而由月(yuè)宫(gōng)的凄清，引(yǐn)出了入骨的相思。

　　这首诗意境很美，首(shǒu)先予人(rén)的印象是情景如画，用苏(sū)轼的话来(lái)说就是“诗中有画(huà)”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材的(de)版(bǎn)画，但这幅(fú)版(bǎn)画仅是画家别出心裁构想出的(de)意境，和王建原作(zuò)并不一一吻合(hé)，而且它对全诗点(diǎn)睛(jīng)之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术(shù)显示了(le)它的不可代替性。

　　诗人运用形(xíng)象(xiàng)的语言，丰美(měi)的想象，渲染了中(zhōng)秋望月的(de)特定的环境气氛，把读者带进一个月(yuè)明人远、思深情长的(de)意境，加上一个唱(chàng)叹(tàn)有神、悠然(rán)不尽的结尾，将别离(lí)思(sī)聚(jù)的情意，表(biǎo)现得委(wěi)婉动人(rén)。

　十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历　唐诗人。

　　字(zì)仲初(chū)，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十(shí)三年”，居乡则“终日忧(yōu)衣食”，四十(shí)岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下(xià)僚，任县丞、司马(mǎ)之类，世称王(wáng)司马。

　　他写(xiě)了大量的乐府，同情(qíng)百(bǎi)姓疾(jí)苦，与(yǔ)张籍齐名。

十五夜望月(yuè)的大概意(yì)思是什么(me)？

　　《十五夜颂旅望(wàng)月》译文：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露点点无声打(dǎ)湿了(le)院中桂花。

　　今夜明月当空(kōng)世(shì)间人(rén)人都仰望，不知道这秋(qiū)日情思可落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今夜(yè)月(yuè)明人尽望，不知秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐(táng)代(dài)诗人王建创作的一首以(yǐ)中秋月夜为内容(róng)的七绝。

　　全(quán)诗四句二十八字，以每两(liǎng)句为一(yī)层(céng)意思(sī)，分别写中秋月色和(hé)望月怀人的(de)心(xīn)情，展现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的(de)中秋之夜(yè)的图画。

　　此诗以写景起，以抒情(qíng)结，想象丰美，韵味无(wú)穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今夜(yè)月(yuè)明人(rén)尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　”这(zhè)两句采取了忽然宕开的(de)写(xiě)法(fǎ)，从作(zuò)者的一群人(rén)的望月(yuè)联想到(dào)天下(xià)人的望月，又由赏月(yuè)的活动升华到思(sī)人怀远，意境阔大，含蓄(xù)不露。

　　普天之下又有多少人(rén)在望月思亲(qīn)：在家(jiā)乡的人(rén)思念远(yuǎn)离的亲人，离乡戚樱没(méi)之人遥望家乡(xiāng)亲人。

　　于是，水(shuǐ)到(dào)渠成，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第三句才点明望月，而(ér)且推己及(jí)人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是(shì)人各(gè)不同的。

　　诗人怅然于家(jiā)人(rén)离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚(zhì)的。

　　然而，在表现的时候(hòu)，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思(sī)念之切；而(ér)是用了一种委婉的疑问语气(qì)：不(bù)知那茫(máng)茫的秋思会(huì)落在谁的一边(biān)。

　　天下离(lí)人(rén)千(qiān)千万万，怀人(rén)愁绪如绵绵秋草(cǎo)，逐处丛(cóng)生，

　　诗人在思谁是(shì)确定的，说“不知(zhī)秋思落谁(shuí)家”并非真不(bù)知，而是极写秋(qiū)思的浩茫(máng)浑涵，似虚而(ér)实，深得(dé)诗歌(gē)含(hán)蓄之美。

　　明明(míng)是自(zì)己在怀人，偏偏(piān)说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别(bié)人尽管也(yě)在望月，却并(bìng)无(wú)秋思可(kě)言。

　　这真是无理之极，高纳然(rán)而(ér)愈(yù)显出诗人痴情(qíng)，手法高妙。

　　在炼(liàn)字上，“落”字新颖妥贴，不(bù)同凡响，它(tā)给(gěi)人以(yǐ)生动形象的感(gǎn)觉，仿佛(fú)那秋思随着银月的(de)清辉，一齐洒落(luò)人(rén)间。

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