徐(xú)太志恶魔(mó)事件发生在1994年(nián)，想要(yào)知道这件(jiàn)事情的经(jīng)过，首先(xiān)我们必须(xū)要来了(le)解了解徐太志到底是一个(gè)怎样(yàng)的人，徐太(tài)志的(de)职业是歌手，在韩国(guó)乐坛中他算得上是名气非常大的前(qián)辈了，并且(qiě)在徐太志的身上还有一种魅力(lì)是让(ràng)人莫名(míng)其妙的被吸引的，这种特殊的感情(qíng)导致徐太志即便已经隐(yǐn)退(tuì)多年，大家(jiā)还是会对(duì)他(tā)印(yìn)象深刻，既(jì)然徐太志是(shì)这么(me)一位(wèi)有(yǒu)魅力的(de)人，那(nà)他是怎么和(hé)恶魔事件扯(chě)上(shàng)关(guān)系的呢，一说(shuō)到恶魔就会让(ràng)人(rén)有(yǒu)害(hài)怕的感觉，徐(xú)太志和这种事情扯上关系(xì)让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出(chū)生(shēng)于(yú)韩国(guó)首尔的徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲(zhé)，从小就对(duì)音乐有浓厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友(yǒu)组清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王建乐队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这些乐队中都有徐(xú)太志(zhì)加入(rù)的痕迹，可惜最后乐队(duì)也都逃不过解(jiě)散成员各(gè)奔前程的命运，一(yī)直到90年代(dài)，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱(zhū)路(lù)组成“徐太志(zhì)和孩清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王子们”，这个组合开(kāi)创(chuàng)了韩国偶像组合和流行舞曲的新(xīn)时代，成为韩国(guó)90年代当红(hóng)歌手组合，是韩(hán)国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其(qí)实(shí)是(shì)说他(tā)在1994年发表(biǎo)过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专(zhuān)辑中销量最少的一张(zhāng)，就是这张(zhāng)专辑(jí)让徐太(tài)志不(bù)再是(shì)大(dà)家口中的歌手和音乐(lè)人(rén)那么(me)简单，而变成了最(zuì)让(ràng)韩国人惊(jīng)讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志的音(yīn)乐不(bù)再(zài)是(shì)单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批(pī)判的(de)对象(xiàng)”存(cún)在，他这(zhè)样的歌手应该(gāi)不(bù)会有第二个了。

恶魔事(shì)件(jiàn)就是从(cóng)徐太志的(de)歌(gē)曲传出来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音(yīn)乐(lè)倒过来听，传达(dá)了撒旦的信息”的(de)传闻在(zài)全国扩散着，传(chuán)说将“徐太志(zhì)和孩子们(men)”专辑卡(kǎ)带分解后(hòu)，将卷筒(tǒng)换(huàn)向反(fǎn)方向插(chā)进，然后用卡带录音(yīn)机(jī)收听(tīng)《教室理念(niàn)》的话(huà)就(jiù)会(huì)听到(dào)“血不(bù)足”这样的声音。尽管徐太志本(běn)人极力否(fǒu)认，但一部分宗教人士还是认为这首歌(gē)曲是(shì)赞扬撒旦的(de)意思，认为徐(xú)太志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事实(shí)上这样(yàng)的说法完全是没有依据的，就(jiù)是三人(rén)成虎的传言所造成(chéng)大家心里一定的(de)心理暗示，徐(xú)太志身上确(què)实有一种魅(mèi)力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔(mó)就有点太(tài)不(bù)科学的，说(shuō)白(bái)了大家还(hái)是都喜欢凑热闹罢(bà)了，一(yī)点会引起争议的新闻被放大都会给当事(shì)人造成无法挽回(huí)的后(hòu)果(guǒ)与影(yǐng)响，以后(hòu)大家如果再碰上一(yī)些(xiē)匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多思考(kǎo)思考再决(jué)定要不要站队(duì)。

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