人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么-橘子百科-橘子都知道

人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁(shuí)写的？是《朱(zhū)子家(jiā)训》作者有(yǒu)二，一(yī)为(wèi)朱柏庐所作，二为南(nán)宋著(zhù)名理(lǐ)学家朱熹(xī)所做的。关于朱(zhū)子(zi)家(jiā)训是谁写(xiě)的以(yǐ)及朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的什么(me)朝代，朱子家训是(shì)谁写的作者(zhě)是谁，朱子家(jiā)训是谁写的？，朱(zhū)子家训是(shì)谁写的书(shū)，朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的字等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)的(de)作者是朱熹所做的。

　　《朱子家(jiā)训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名(míng)理学家朱熹(xī)所做。

　　朱(zhū)柏庐所作(zuò)《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹所(suǒ)作《朱(zhū)子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别(bié)号。

　　“朱(zhū)文公(gōng)的《朱子家训》和朱柏庐的《治(zhì)家格言》是在不(bù)同(tóng)时代(dài)由不同(tóng)的(de)朱家先贤所撰(zhuàn)写出来的不同传世(shì)巨作。很可惜世人多把他们(men)的文章搞混了，通常人们多以《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹(xī)老夫子(zi)真正的《朱子家训》一般人多不了解。”——朱祥南(nán)(朱子(zi)25世(shì)孙(sūn)，世界朱氏(shì)联合会会(huì)长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏庐(lú)，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初江(jiāng)苏(sū)昆山(shān)县人。著名(míng)理(lǐ)学家、教育家。其父朱集璜是明末的(de)学者，清顺治二年(nián)(1645)守昆(kūn)城抵御清军，城破(pò)，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀(xiù)才，志(zhì)于仕途(tú)。清入关明亡遂(suì)不再(zài)求取功(gōng)名，居乡教授(shòu)学(xué)生(shēng)并潜心程(chéng)朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召(zhào)，然均(jūn)为先生所(suǒ)拒绝(jué)。曾用精(jīng)楷(kǎi)手写数十本教材用(yòng)于教学。潜心(xīn)研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。

　　康(kāng)熙间坚辞(cí)博学鸿词之荐，后(hòu)又坚拒地方官举荐的乡饮大(dà)宾(bīn)。与徐枋、杨无咎(jiù)号称“吴中三高士”。康熙三十七(qī)年(公元1698年)染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问(wèn)在(zài)性(xìng)命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙(méng)引》、《四书(shū)讲义(yì)》、《劝言》、《耻耕堂诗(shī)文集(jí)》、《愧(kuì)讷(nè)集》和(hé)《毋欺录》等。

朱子(zi)家(jiā)训是谁写的(de)

　　是《朱子家训》作(zuò)者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名(míng)理学(xué)家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名(míng)朱用(yòng)纯，字致一，自(zì)号(hào)柏庐(lú)，江苏昆山人（今(jīn)昆山(shān)市(shì)），明末清(qīng)初江苏(sū)昆山县人。

　　著名理(lǐ)学家、教育(yù)家。

　　其(qí)父(fù)朱(zhū)集璜是明末的学者(zhě)，清顺(shùn)治二(èr)年（1645）守(shǒu)昆(kūn)城抵御清军，城破(pò)，投河自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育(yù)家，名用纯，字致一(yī)。

　　昆山玉山人。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺治二年（1645年）其(qí)父(fù)朱集璜在守昆城(chéng)抵(dǐ)御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不(bù)欲生(shēng)。

　　时(shí)其弟(dì)用(yòng)白、用锦尚幼，从商遗腹未(wèi)生。

　　他(tā)上侍奉老母，下抚(fǔ)育弟妹，播(bō)迁(qiān)流(liú)离，备极艰辛(xīn)。

　　待局势稍定，才(cái)返(fǎn)故里。

　　目敬仰(yǎng)晋(jìn)人王哀攀柏庐墓之义，故(gù)自号(hào)柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学(xué)为本，提倡(chàng)知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　他(tā)深感当时的教育方法，使(shǐ)学生(shēng)难以学到(dào)真实的(de)学问(wèn)，故写(xiě)了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精楷手写数十本教(jiào)材用(yòng)于(yú)教学。

　　生平精神(shén)宁谧(mì)，严以律己(jǐ)，对当时(shí)愿和他交往的官吏、豪绅，以礼(lǐ)自持(chí)。

　　清康熙十(shí)八(bā)年（1679年）他坚辞(cí)不应(yīng)博学鸿(hóng)儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙三(sān)十七年(nián)染疾，临终前(qián)嘱弟子："学(xué)问在性命(mìng)，事业在忠孝"。

　　著有(yǒu)《删补易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《困衡(héng)录》、《愧讷集(jí)》、《春秋五传(chuán)酌解(jiě)》、《毋欺录》等。

　　其(qí)《朱柏庐治家格(gé)言》，世称《朱子家(jiā)训》，流(liú)传(chuán)很广。

　　自(zì)问世以来(lái)流传甚广(guǎng)，被历代士大夫(fū)尊为治家之经(jīng)，清至(zhì)民国年(nián)间(jiān)一度成为童蒙必读课(kè)本之(zhī)一。

　　《朱(zhū)子(zi)家训》精辟(pì)地阐明了修身治家之道是(shì) 一(yī)篇家教名著，通篇意(yì)在劝人(rén)要勤俭持家安(ān)分(fēn)守己。

　　其(qí)中"一粥一饭，当(dāng)思(sī)来(lái)处不易，半丝(sī)半缕，恒念物力维艰"等(děng)句，尤股炙人(rén)口(kǒu)。

朱熹(xī)

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十(shí)二，小名沋郎，小(xiǎo)字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵(ān)，晚称晦翁，又称(chēng)紫阳先生、考(kǎo)亭先(xiān)生、沧(cāng)州病叟、云(yún)谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉(hàn)族(zú)，祖籍南(nán)宋(sòng)江南东路徽州府婺源县(xiàn)（今江西省婺源(yuán)），出生于(yú)南剑州尤溪（今(jīn)属福建三明市）。

　　南宋著名的(de)理学家(jiā)、思(sī)想家、哲学家(jiā)、教(jiào)育家、诗人(rén)、闽学派(pài)的代表人(rén)物，世称朱子，是(shì)孔子、孟子以来最杰出(chū)的弘扬儒学(xué)的(de)大(dà)师。

教育思想

　　朱(zhū)熹的长期从(cóng)事讲学活动，精心编撰了《四书(shū)集注》等多种教材，培(péi)养了(le)众多人才。

　　他的教育思(sī)想博大精深，其中最(zuì)值(zhí)得关(guān)注的，一是(shì)论述小学和大学教育，二是关于朱子读书法。

论述教(jiào)育

　　朱熹在总结前(qián)人教(jiào)育经验(yàn)和自己教育实践的基础上，基于对人的生理和心理特征的初步认识，把一个人的教(jiào)育分(fēn)成小学和大学两个既有区(qū)别(bié)又有(yǒu)联(lián)系(xì)的阶段，并(bìng)提出了两者不同的教(jiào)育任务、内容和方法。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁为小(xiǎo)学教(jiào)育(yù)阶段，其任务是培养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维能力薄弱，因此(cǐ)他提出小学教育的人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么内容是(shì)学其事，主张(zhāng)儿童在日(rì)常(cháng)生活中，通过具(jù)体(tǐ)行(xíng)事，懂得基本(běn)的伦理道德规范，养(yǎng)成一定(dìng)的行(xíng)为习(xí)惯，学习初步的文化知识技能。

　　在教育方法上，朱熹(xī)强调(diào)先入为主(zhǔ)，及早施教；要力求形(xíng)象(xiàng)、生动，能激发兴趣；以《须(xū)知》、《学(xué)规(guī)》的(de)形式培养(yǎng)儿童(tóng)道德(dé)行(xíng)为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教(jiào)育，其任务是(shì)在坯璞(pú)的基础(chǔ)上再加(jiā)光饰，把他们培养成为国家所需要的人才。

　　朱(zhū)熹认为(wèi)，与(yǔ)重在教事的小学(xué)教育不同，大(dà)学教(jiào)育(yù)内容的重点(diǎn)是教理，即重在探(tàn)究事物之所以然(rán)。

　　对于(yú)大学(xué)教育方(fāng)法，朱熹一是重视自学，二是(shì)提倡不同学术观点之间的相互交流。

　　朱(zhū)熹(xī)关于(yú)小学和大学教育的见解(jiě)，为中国古代教育思(sī)想增添了(le)新(xīn)鲜的内容。